鲁智深听潮圆寂,临终前写下一首诗,道

《鲁智深听潮圆寂，临终前写下一首诗，道破人生的三重境界》

《水浒传》很多人从小就读过，但你有没有思考过，古代并不缺乏描写江湖和侠义的小说，为什么唯独只有水浒传成为了经典并位列四大名著当中呢？在水浒打打杀杀的江湖故事背后，又到底有什么样的文化和思想内涵呢？

我想，很多人在读水浒的时候，都忽略了这样的思考，但水浒的高明之处就在于，虽然你不会刻意去思考这些深层的问题，但却会在读的过程当中，不知不觉就被代入到某个人物的情绪和立场，从而引发思考和共鸣，这也就让书中所蕴藏的文化和哲理，悄无声息地传达到了你的潜意识当中。

水浒传里面传统的文化和思想特别多，儒释道三味交织在一起，相互抵触，又相互融合。比如宋江这个人，就是被注入了儒家思想的悲剧人物；传统的道家在水浒传同样也有一席之地，比如罗真人和公孙胜，就是道家的代表人物；最后当然就是鲁智深武松等人所代表的佛家。

长期以来都有种说法，认为鲁智深是水浒传中最具有“佛性”的一个英雄人物，在鲁智深的身上，既有自由主义，也有英雄主义的体现。同时，他也是作者施耐庵深受禅宗文化影响的一种体现，通过对鲁智深“佛性”的塑造，实质上表达的就是施耐庵自身对佛法的一种体悟。

我们看鲁智深的经历，他的一生，经历过太多的杀戮和暴戾，也见识过人世间最丑陋和最恶毒的人性，但在那看似鲁莽冲动的背后，鲁智深的内心深处却永远能坚持自我，绝不浑浑噩噩或者随波逐流，那份坚守不变的正义与善良，正是鲁智深的佛性所在。

基于这样的一个认知背景，我认为在整部水浒传当中，鲁智深自然也是结局最完美的一个，而且对所有的读者来说，鲁智深这个人物形象，也最具有精神寄托与情感共鸣的特质

我们都知道，鲁智深最后的结局是在六和寺“听潮圆寂”，并且在临终之前，还写下了一个“颂子”，也就是一首充满禅意的小诗。这首诗只有短短六句：

《平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。》

鲁智深的临终颂子虽然只有六句，却暗藏了人生的三重境界。“平生不修善果，只爱杀人放火”，是鲁智深作为一介凡人的自我总结，为了生存打打杀杀甚至作恶犯错，但其实，这就是人想要生存下去的最基本常态。

可以说世上的任何一个凡夫俗子，为了生存、为了自我利益，都有可能伤害过别人，犯下过错误，就像鲁智深在五台山醉酒打山门，甚至在小贩拒绝卖酒给他的时候，他还一脚就踢了过去，种种作为都和强盗悍匪无异。

但无论怎样，鲁智深都不会干伤天害理的事情，绝大多数凡夫俗子同样也是如此，小的罪恶不断在重复，太过违背良心天理的事情却绝对不做，这是做人的第一个层次。

当一个人经历过社会的种种磨砺，看过很多很多的人和事以后，突然会在某天有种被触动的感悟，于是“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”。面对现实中所有的一切，他开始思考，开始省悟，他的个性与为人处世的风格也开始转变。

比如鲁智深在二龙山落草为寇，却反而开始扶危济困，一个江洋大盗却开始像菩萨一样行善济世，这是一个很大的反差，也代表着人生的第二层境界，也就是开始觉悟到一些人生的道理，并且开始有意识地修炼和提升自己的境界。

当到了一定的机缘时，最后就会像鲁智深那样真正进入到人生的第三层境界，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。佛家的顿悟，实际上就是看透了真我的本质，也看透了世界的真相，是一种超脱生死“无我”的境界。

进入这层境界以后，这世界上再也没有任何可以让他感到困惑的事情，回顾鲁智深的过往，都是被金绳与玉锁捆住的种种执念，当他捅破内心最后的迷障，自然就得到了顿悟解脱，这样的结局，在佛家看来，也是最大的圆满。

鲁智深临终写的六句小诗，道破了人生三重境界，正如六祖惠能大师也曾说过：“自性心地，以智慧观照，内外明徹，识自本心。若识本心，即是解脱”，不知道像我们这样的凡夫俗子，又什么时候才能觉悟到自己心中的佛性呢？

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作者简介

杜锁成，年出生於偏关县老营镇。中专毕业。退休后爱好业余写作。现为忻州故事通讯员。

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