武松和鲁智深都是深受读者喜爱的梁山英雄好汉。两个人身上都有着非常相近的品质，比如嫉恶如仇、行侠仗义、锄强扶弱、除暴安良等等。正因为俩人品质接近，秉性相符，所以武松和鲁智深才能结下深厚的友谊，成为好兄弟好同事。
俩人先是在二龙山占山为王，鲁智深是大寨主，武松是三寨主，二寨主是青面兽杨志。后来二龙山加盟梁山之后，武松和鲁智深又同为步军头领在一起共事，鲁智深排第一，武松第二。在梁山座次大排时哥俩也是紧挨着，鲁智深排第十三名，武松排第十四。
武松与鲁智深惺惺相惜，鲁智深就像一个大哥一样维护武松。比如梁山座次排名之后的重阳节宋江酒后写了一首充满渴望招安思想的词《满江红》命铁叫子乐和吟唱，武松第一个站出来反对宋江，认为宋江整天心里想着招安会冷了兄弟们的心；鲁智深则站出来坚定地支持武松，让宋江很下不来台。
武松则像一个小弟一样敬重鲁智深，鲁智深带领二龙山、桃花山、白虎山的英雄好汉入伙梁山后想起了少华山的九纹龙史进，于是向宋江提出到少华山找史进入伙梁山。宋江派武松陪同鲁智深一起去少华山，武松甘愿做鲁智深的随从，敲门叫门都是武松去干。从中可以看出两个人确实是彼此欣赏，兄弟情深。
当然了，武松和鲁智深在做事方面也有不同之处，俩人最大的区别在于武松谨慎、精细；鲁智深则鲁莽、草率。比如武松和鲁智深都曾经跟孟州道十字坡开黑店的孙二娘打过交道，鲁智深中了孙二娘的蒙汗药昏迷过去，要不是菜园子张青及时赶到，孙二娘已经把鲁智深剁成肉馅了；武松在路过十字坡吃饭时则通过察言观色看出了酒里有蒙汗药，于是将计就计把孙二娘制服。
鲁智深在路过瓦罐寺时，寺里几个饥饿的老和尚诉说凶僧生铁佛崔道成和恶道丘小乙的罪过，鲁智深去找他们算账。鲁智深在看到生铁佛崔道成和丘小乙搂着妇人喝酒的情况下原本应结果当时手无寸铁的两个恶贼的性命，但是鲁智深偏偏被崔道成的谎言骗了。当鲁智深回个味来再找两个恶贼时，两个恶贼早就已经手持兵刃做好准备了。
鲁智深在饥饿的情况下被两个恶贼打败，后来在赤松林鲁智深遇到史进，吃饱之后俩人重返瓦罐寺这才杀死两个恶贼，但是寺里那些无辜的老和尚看到鲁智深战败而走担心生铁佛、丘小乙来报复，于是都上吊自杀了。鲁智深但凡谨慎精细一些也不至于枉送了那些无辜老僧的性命。
武松同样是路过蜈蚣岭的一座寺院，同样看到一个老道搂着一个妇女饮酒取乐。武松当时就断定这恶道不是好东西，如果是正经出家人会干这种龌龊勾当吗？于是经过一番激战，武松手刃恶道飞天蜈蚣救下了那个被劫掠来的妇人。
不同的行事风格会造成不同的结局，鲁智深的鲁莽关键时刻会坏大事的。返回头来说鲁智深救史进这事，这是鲁智深鲁莽草率不计后果的又一例证。当时武松陪同鲁智深到少华山请史进入伙梁山，到了少华山后只见到了神机军师朱武、跳涧虎陈达和白花蛇杨春，唯独不见九纹龙史进。
原来九纹龙史进为救王义父女杀死公差又行刺华州太守，被官府捉拿押入大牢里去了。鲁智深一听就急了当时就想去救史进，武松知道鲁智深去了也是送死于是极力劝阻，为此哥俩还发生了争执：
武松道：“哥哥不得造次。我和你星夜回梁山泊去，报宋公明，领大队人马来打华州，方可救得史大官人。”鲁智深叫道：“等我们去山寨里叫得人来，史家兄弟性命不知那里去了！”武松道：“便打杀了太守也怎地救得史大官人？武松却决不肯放哥哥去。”朱武又劝道：“师兄且息怒。武都头实论得是。”鲁智深焦躁起来，便道：“都是你这般性慢，直娘贼送了我史家兄弟！只今性命在他人里，还要饮酒细商！”众人那里劝得他呷一半盏。当晚和衣歇宿，明早，起个四更，提了禅杖，带了戒刀，不知那里去了。
从双方对话中可以看出，武松的做法是对的，鲁智深能耐再大毕竟是身单力薄，一个人不可能对抗官府的力量，去了根本就是于事无补，不但救不了史进连鲁智深也得搭进去。果不其然，鲁智深不听武松苦劝，私自半夜三更偷偷跑出去救史进去了，到了华州就被生擒活拿投入大牢了。
事情的发展还是按照武松预计的那样，救人这事不是一两个人就能办得了的，最后还是宋江率领梁山人马攻破了华州城将鲁智深和史进救了出来。
那么事情已经很清楚了，鲁智深是在不听武松良言相劝的情况下私自出走的。武松能做的就是等着梁山人马到来一起行动搭救鲁智深和史进，这是正确的做法，自己如果贸然再去救鲁智深也会被抓，这更会给梁山添乱。
最终宋江亲自率梁山大军前来，总共有二十余名头领出战，动用了七千人马，可见救史进不是小事，不是凭个人能力单枪匹马就能成功的，鲁智深太鲁莽了。武松的做法则完全正确！
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbjc/3303.html
