引导语：梁山好汉一百零八将，排行十四的是天伤星行者武松，在他的前面是天孤星花和尚鲁智深。《水浒传》很多书迷不理解，为什么武松的排名居于鲁智深之后。早在《水浒传》的“鲁智深火烧瓦罐寺”和“武行者夜走蜈蚣岭”中，我们就能看出，武松和鲁智深根本不在一个级别。
一、梁山排名，不尽看武
首先，排名梁山好汉，不仅看各位英雄们的武力值，还要看他们的出身地位以及对梁山的贡献等一系列影响因素。武松和鲁智深，两人的社会地位是行者和出家人，几乎相同，对梁山的贡献也是相差无几。
按理来说二者排名谁先谁后本无伤大雅，那为什么就有人不认可鲁智深排名在武松之上，认为武松高于鲁智深。我想，这就要从《水浒传》中“鲁智深火烧瓦罐寺”和“武行者夜走蜈蚣岭”两处说道说道了。
二、鲁智深火烧瓦罐寺
桃花村大闹后，鲁智深一路逃离，许久后到了一座破旧的寺庙，庙上写了三个大字：“瓦罐寺”。走进寺里，四下无人，一片寂静，满地脏乱。鲁智深呼唤了好几声，都没有得到回应，于是径直进入寺内，准备到灶房找些吃食。
结果灶房没有一颗粮食，只在灶房后的柴房里，有几位饥饿难耐虚弱无力的老和尚。看见老和尚，鲁智深气不打一处来，大声呵斥老和尚，为什么不出门接待，老和尚们有苦说不出。
只说到几天前，瓦罐寺来了两个人，一个是道士，一个是云游和尚，二人进入寺庙后，无所不为，暴力威胁，赶走了寺里的和尚，只剩下几位年老虚弱的老和尚。说话间隙，鲁智深听到外面传来的歌声，一道士正美女作伴，喝酒吃肉。
仔细一看，正是到寺庙作恶的两人之一。鲁智深走到那道士面前，道士感觉不妙，邀请鲁智深吃酒，几句花言巧语就将鲁智深蒙骗过去。鲁智深信了道士的鬼话，又跑去和老和尚们质问，老和尚没有办法，只能用更多的作恶事实证明，让鲁智深相信自己。
鲁智深再一次找到道士理论，结果道士不小心说漏了嘴，暴露了自己，和鲁智深打斗起来，后来道士的同伙赶到，鲁智深不敌二人，仓皇逃离。而老和尚们看到鲁智深逃走，又害怕遭到道士的报复，上吊自尽。一时，几个人命丧黄泉。等鲁智深返回，见满地尸体无言，寻了些衣物吃食，一把火烧了瓦罐寺。
鲁智深的形象，一直都是侠肝义胆嫉恶如仇，却又武艺高强粗中有细，而这一事件，却是体现了鲁智深的鲁莽和冲动，看到几人尸体的无情，也有悖于他出家人的形象，他的能力也就让读者存疑了。
三、武行者夜走蜈蚣岭
武松逃亡之时，气上脑门，最终决定报仇，杀死张都监。他先到张督监家里，不料落了空，打探后知道了张督监在鸳鸯楼，于是武松到鸳鸯楼杀死了张督监，割下了他的头，并留下血书，直言自己是凶手。接着与孙二娘、张青辞别后，武松来到了蜈蚣岭。
夜色下的蜈蚣岭，地势蜿蜒，杂草丛生，阴风作怪，在月光照射下十分可怖渗人。正当武松站在山岭，观察方向时，他听见林子里传来阵阵笑声，听着笑声寻去，就看见一个出家人调戏妇女。武松怒上心头，一刀将那出家人了结，救出妇人，烧毁了尸体和房屋。这种坚决果断，总能将贼人完美解决，再加上他武力高强，伸张正义，匡扶弱小，是一个正直的侠者形象，更加容易得到读者的好感。
四、同是好汉，相似而不同
对比两人的经历，鲁智深和武松进庙的原因几乎相同，都是遇到了恶霸欺人的事件。武松相信自己看到的真相，不等恶徒辩解，就直接了结，让妇女得以生还。但鲁智深却摇摆于老和尚和道士之间，毫无立场，最终让恶人占了上风。假设一下，如果是武松在瓦罐寺，他一定会抄着大刀杀死道士，救下老和尚们。
这样相似的遭遇，直观地体现了鲁智深和武松两人性格相似，却大有不同，这种不同，体现在两人的语言、行为以及思考方式。当两人同处一个时间地点，差距更是明显。例如，鲁智深和武松去少华山，一同找史进，但是史进被官府抓走了。鲁智深不管不顾直接想往官府里闯，武松则认为应该先回梁山商量对策。而鲁智深不听劝，冲进官府被捉个正着。
总结：不得不说，武松比鲁智深更加地机敏，相比下来，鲁智深天真的冲动显得十分鲁莽。但是，鲁智深的这种天真冲动也存在着闪光点，他相信人性的善恶并非完全绝对，他在嫉恶如仇的同时有自己的思考。虽然这种思考没有帮助到他。
至于梁山一百零八好汉鲁智深和武松的排名，可能是延续二龙山宝珠寺的排名。两人不在一个级别，兄弟情义也十分深厚，自然不会在意小小的排名。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbjc/5019.html
