鲁达军汉出身，刚出场时，穿着打扮也是一副军汉模样：
「头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。」
这套装束，现今已经没有人穿了，因此我们很难在自家头脑中想出个具体的模样来，但大体上可以知道，此时的鲁达，穿着很是周正，有着兵哥哥的样子，端地一个好提辖。
随后，鲁提辖失手打死镇关西，只好亡命天涯，最后入得五台山，做了和尚避难。
鲁提辖做了和尚以后，仍旧喝酒吃肉，仍旧打抱不平，仍旧挥金如土，仍旧杀人放火，但有一样，却似乎不够「依旧」了，那便是穿着上不再周正，不但不周正，反而经常性地脱掉，一脱便即赤条条。
◆「智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，搧着两个膀子上山来。」——《赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山》
◆「智深把房中桌椅等物都掇过了，将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边，把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了。」——《小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村》
◆「转入林子里来，吃了一惊。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。」——《花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺》
最初，鲁提辖还只是在烈日下脱掉上衣；而后在桃花村闺房中，鲁提辖趁黑，脱得赤条条；到鲁提辖戏份将了时，我们竟能于光天白日的林子中，见到赤条条的鲁智深。
为什么原本衣着周正的鲁提辖，后来成了赤条条的花和尚？到底是什么原因，叫鲁达如此放飞自我？
鲁达乃军汉出身，军汉要讲究尊卑，讲究规矩。
所以鲁提辖从金翠莲父女口中得知郑屠竟自号镇关西时，很是气愤，因为郑屠不讲尊卑，鲁达曾官至关西五路廉访使，都没号镇关西，他一个操刀的屠户，凭什么号镇关西？
而后又对郑屠虚钱实契的做法极为不满，因为郑屠不讲规矩，娶人家女儿做外宅，就该左手交钱右手牵手，你郑屠白睡了人家女儿不说，还管人家要那根本不曾收到的三千贯，还有没有王法了？
这时候的鲁达，是浑身都是束缚的，要有做军官的样子，就要穿着周正。
然而做和尚，并非鲁达所愿，鲁达对和尚的身份，没有一丝认同，明明自己已经被剃光头，竟然叫别的和尚为「秃驴」。
既然不认同和尚的身份，自然不肯按照和尚的模样过日子，他在五台山时，终日只是吃和睡，从来都不曾打坐念经，更是常在佛堂周边拉屎撒尿，把佛门境地弄得乌烟瘴气。
鲁达不认同和尚的身份，不服佛家的清规戒律，又失去了军人的约束，旺盛的生命力无处宣泄，便不断地作妖，闹出各种幺蛾子，脱去皂直裰，直至脱得赤条条，都是鲁达在作妖。
鲁达如此地作妖，客观原因自然是天气热，他又生得肥大，主观原因则是他鲁达根本就不想穿这一身衣裳，他不想当和尚，所以他的潜意识里总是想把这身衣裳，一件一件地脱了去。
其实，整部《水浒传》中，鲁达始终在寻找身份认同。
刚开始的时候，鲁达还是很认可军汉身份的，他觉得做个提辖挺好的，他也很骄傲于自己曾做到关西五路廉访使，骄傲于自己在老种中略相公和小种中略相公帐下效命；后来，因为失手打死镇关西，在金翠莲第二任丈夫的帮助下做了和尚，但他依旧骄傲于自己的军汉身份，依旧在做自我介绍时不断地说自己是鲁提辖。
这种身份认同，在武松那里也有，武松让张都监血溅鸳鸯楼后，留下名姓时，仍旧不忘「打虎」二字，只因为打虎乃是武松生平最骄傲的事。
对比武松，便能够知道，鲁达虽然做了和尚，但他最骄傲的，仍旧是他的提辖身份——可惜这个身份已经失去了。
及至鲁达擒了方腊，方才认同自己的和尚身份，对于为官做将封妻荫子的勾当毫无兴趣。这时候的鲁达，虽然还是会自称为「洒家」，但也开始自称「小僧」了，至此，鲁达的人生，归于圆满，于是有了最后的「听潮而圆，见信而寂」
参考资料：《水浒传》第3、4、5、17、回
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