文/高永新

梁山创业,前后经历了三代天王:王伦、晁盖、宋江。

王伦之前可能还有人。根据林冲火并王伦时所说的话推断,在王伦之前,梁山的一把手可能是杜迁。王伦上山,杜迁尊王伦为大。不过,杜迁这个人除了个子高以外(绰号摸着天),其他都不高,他对梁山的贡献可以忽略不计。

有人把李俊当做梁山的第四代天王。铲除方腊以后,李俊没有到京城领赏,而是出海到暹罗国创业。这与梁山其实没太大关系,也脱离了水浒这部书,是《水浒后传》的事情了,所以,也就不算了。

梁山从一个小作坊,到正规实力公司,再到民营四强(其他三强是方腊、田虎和王庆),直至被“国有化”收购,走出了一条从小到大到强的道路。从组织发展的角度上看,无疑是成功的。

梁山始终都面临三大问题,也是三条主线——钱粮、人才、愿景,即钱从哪里找,人从哪里招、我们走向哪里。三代天王个性迥异,所处的外部环境也不尽相同,解决方案也差异很大。

01

我们先看看第一代天王——王伦。

一般认为,王伦是梁山第一代领袖。不过,王伦的形象不好,是梁山的反面教材。他的画像,基本是一个小富则安、小肚鸡肠的小作坊老板嘴脸。但是,论心而论,王伦其实还是一个有才华的人,只是短处太短。

王伦领导下的梁山,在林冲上山之前就有七八百人。(见《第十一回朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》)。这个规模有多大呢?我们和其他山头比一比。

后来,前后有十个山头加盟梁山,人数最大的是樊瑞等人的芒砀山,有三千人;朱武的少华山五七百人、李忠的桃花山有五七百人,孔明孔亮的白虎山五七百人,鲍旭的枯树山有五七百人,鲁智深的二龙山大概也是这么多人,而清风山、黄门山、饮马川、对影山只有两三百人;邹渊邹润的登云山人数最少,只有八九十人。

就人数来说,王伦时代的梁山达到强盗界的中上等水平。

王伦做的最好的,是梁山的情报系统和招聘渠道。这项具有自主知识产权的工程,就是朱贵管理的酒店。这个酒店不仅仅为梁山收集来自各地的情报消息,而且还为梁山识别和接待人才,林冲就是从这里推荐上山的。这个做法后来一直被梁山沿用,到了宋江时代甚至扩展到东西南北四个酒店,成为梁山连通外界的触角。酒店系统与戴宗、时迁等流动的情报人员相结合,形成的梁山有效的信息获取和人才招聘体系,使梁山泊主尽管躲避在山水环绕的偏僻之地,仍然可以了解朝廷、官府和江湖的各种信息,招罗天下英才。这一点是王伦对梁山的贡献。

王伦最大的短板是格局太小。格局小,气量就不会大,眼界也不会开阔,更没有学习进步的心态。所以,尽管他有人才招纳的机制,却没有吸收人才的实绩。当八十万禁军枪棒教头林冲落魄来投,他竟然推三阻四不接纳。同样,当他在酒席上知道晁盖一伙儿是打劫太师生辰纲的超级大盗,也坚决不留。

当然,我们也可以说王伦有自知之明,担心自己镇不住这些大仙。但是,江湖本来就是弱肉强食,胜者为王。既然选择了当老大,脑袋已经栓到了裤腰带上。梁山这块风水宝地,怎么可能让你一个不思进取的村野穷儒称王称霸?果然,憋了一肚子气的林教头在晁盖上山的第二天,就把王伦给咔嚓了。

王伦的死,与其说被林冲所杀,还不如说是被自己的短板夹死的。江湖这条逆水,不进则亡。

从此,梁山进入的晁盖时代。

02

和王伦的鸡贼相比,晁盖显然是一个光明磊落的人。

他上梁山不久,就把自己家的积蓄和打劫生辰纲的钱拿出来当做梁山的公款,发工资、搞建筑、买兵器,热热闹闹干起来。梁山的钱粮一时间宽裕许多。

晁盖对人也十分厚道。他当一把手第一件事就是为阮氏兄弟盖了房子,安顿了老小;又派人去营救坐牢的白胜,这个家伙可是出卖他们的队友。不仅如此,他和吴用还重金答谢为他们通风报信的宋江,顺便为宋江挖个坑,为赚宋江上山埋下伏笔。后来,花荣、燕顺等一大群人带着宋江的介绍信投奔梁山,晁盖都大方地接纳。可见,他对人才持开放的心态。

在愿景方面,晁盖尽管没有明确地提出什么目标,但是,他在财物分配上比较公平,还提出“只谋财不害命”的基本底线,因此,在规章制度方面做得比较完善。梁山多了一份“盗亦有道”的色彩。这就使梁山有了核心价值观——义。

在晁天王的领导下,梁山又大踏步向前迈进,人数达到三五千人。

七星智取生辰纲

不过,晁盖的短板与王伦极其相似,爱憎分明,不思进步。

时迁与石秀、杨雄上山的时候,晁天王的性格特点就表露无遗。(见石秀是如何一句话将梁山拉下水的)他们路过祝家庄的时候,时迁偷了店家的一只鸡,三个人一起吃了。结果店家不依不饶,双方就打斗起来。时迁被抓了,石秀二人逃上梁山。晁盖觉得偷鸡摸狗丢了梁山的脸,偷鸡摸狗还被抓丢脸二次方,因此,要杀石秀和杨雄。结果,被宋江等人以“梁山缺人才”为由劝阻。

这件事上,可以看出晁盖与宋江很多不同的地方,比如价值观、格局、魄力、口才等。特别是价值观,晁盖是一个非黑即白的人,爱憎表达很直接,缺乏迂回和委婉。

即便此举是针对宋江(石秀是宋江心腹戴宗邀请上山的人,晁盖不排除要给宋江个下马威),但是,做的也过于直接和明显。

因此,可以说,对于人才(或者叫他人),如果与晁盖的价值观不一致,晁盖表现的就很排斥。这一点与王伦多么相似。

另外一点,就是你看不到晁盖的进步。从亮相到死亡,晁盖的形象一直很一致。期初,他对梁山的管理游刃有余,后来宋江上山就相形见绌,但是,你看不到他与谁交流学习,比如足智多谋的发小吴用,还有那位半仙之体的公孙胜。而晁盖一直都在自己的情绪中硬抗,从沉默到爆发,最后赌气一搏,毙。

晁盖中暗箭而亡,结局比王伦更体面(见死,或许是晁盖最体面的结局)。但是,和王伦一样,他的死与自身短板有着直接的关系。

晁盖走了,宋江有了大显身手的机会。

03

从领导学来看,王伦和晁盖都属于特质型的领导人,即他们以自身光芒万丈来吸引他人追随,而很少考虑追随者的诉求和感受。而宋江属于交易性的领导人,他懂得将利益和情感分享给追随者。同时,宋江也兼具愿景型领导人的潜质,他的“诏安路线”总体上凝聚了梁山的人心。

在钱粮方面,宋江上山以后,梁山开始变守株待兔为主动出击。攻打祝家庄是梁山战略改变的标志性事件。后来,梁山不断打劫周围的富裕村庄,甚至是官府的仓库。当然,这也是形势所迫。梁山的人数越来越庞大,后来增至几万人,仅仅靠打劫过往行人是远远不够的。

在人才方面,宋江对人才有特殊的偏好。早在上梁山以前,宋江就是处理人情世故的高手。我甚至认为,喜欢交朋友出自宋江的本能,就像他对美女的偏好,以及对权力的欲望,都是与生俱来的,只不过他后来将这种性格发挥到极致。像武松这样的无名小辈,宋江见了就真心地喜欢。不顾自己的大佬身份与小镇青年同吃同住,还资助银子。要知道宋江当时还是一个逃难的人,真谈不上要收买人心。后来,发配江州,同样又厚待李逵。李逵当时在他人眼里就是一个“人渣”,长相磕碜,行为粗鲁,脾气暴躁,时不时还耍赖。就是这么一个人,宋江却欣赏李逵是“忠心直汉子”。

宋江对人才的另外一个特点是知人善用。绝大多数人在宋江手下都得到了施展才华的机会和舞台,除非他没有被宋江发现。像张青、孙二娘、李立等餐饮业的大咖,继续在梁山的餐饮上发挥作用;戴宗、时迁等人在情报工作上光彩照人;柴进、李应等大富翁在梁山做掌柜子,负责钱粮财物;关胜之类的降将,带兵作战经验丰富,作战的事情就交给他们;等等。这就是人尽其才。

特别是李逵,本来是一个游荡在底层的闲散人员,在宋江的影响下,不但成为令敌人闻风丧胆的敢死队四人组合的核心人物,为梁山立下汗马功劳,而且在人才招聘、干脏活(斧劈罗真人逼公孙胜出山、斧劈小衙内逼朱仝上山)等领域也发挥了重要的作用。李逵能排入36天罡星,名至实归。神一样领导,出神一样的队员;同样,神一样的队员成就神一样的领导。

愿景是宋江区别于王伦和晁盖最明显的一条。核心价值观上,宋江提出“替天行道”;未来前景上,宋江提出“诏安路线”。

替天行道,继承了晁天王的“义”,又有很大程度的提升。“义”是梁山同事之间,以及梁山与外界(包括被打劫对象)的一种约定和原则。它还是停留在个体与个体之间。与其说是一种目标,还不如说是一个规范。但是,“替天行道”则上升到了家国天下的程度,其所包含的不仅仅是个体,还有朝廷和国家。“天”已经超越了国家,而这个“道”,到底是做一支辅助朝廷的力量,还是要替代朝廷的力量,其含义具有很宽广的延展性。

当然,“诏安”好不好,大家见仁见智(见如果不被诏安,梁山还有多少条路可以走?)。我们抛开诏安后果不谈,“诏安”这个口号,目标很明确,方向对大部分人具有吸引力和感召力,也具有可操作性。

能提出愿景,是宋江作为高层次领导人的标志之一。

而愿景的提出,对于凝聚人心,明确方向,达到目标,有着不可替代的作用。如果没有这一条,很难想象,名个性独特的强人是可以一起和平共事的。

所以,从组织发展和领导力来看,梁山三代泊主王伦、晁盖、宋江代表了三个不同的层次,又前后相传相继。他们都有阶段性的贡献,也有各自的短板。特别是王伦和晁盖,正是短板未能及时弥补,使天王宝座移位他人。这也是领导者的悲剧和宿命。



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