梁山将中，有两位最特殊的好汉，一位是和尚鲁智深，另一位是道士公孙胜！两人都是出家人，按理说应“跳出三界外，不在五行中”，不必搅入红尘俗世之内才对。可这两位可好，不但一猛子扎入了红尘，且还都当了“很有前途”的梁山强盗头子。
且最让人诧异是对梁山的态度。公孙胜自宋江上山后，就一门心思的想离开，最终在攻打方腊前早早离去。鲁智深则相反，自率领二龙山加盟后，虽在宋江提出招安时，喊出了“散伙”，可哪料非但没散伙反而战至最后，生擒了方腊才圆寂，两人反差如此之大，这是为何？
其一：红尘一“俗汉”
鲁智深最初是个军官，由于抱打不平惹了人命官司，这才被迫出家。这就注定了其依旧保留着“红尘恶习”。所以他的师傅智真长老，给了他第一阶段“修为路线图”：遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止！
即，当和尚做到野猪林救完林冲后，便开启了当强盗之路，抢了二龙山当上了老大，加盟水泊梁山兴旺而起，代价却是要服从宋江的意志！
这也算印证了一句话：师傅领进门，修为在个人。想祛除红尘恶习，还需在红尘中磨砺！所以当鲁智深，遇到宋江，进入梁山之后，智真长老就又给了他第二阶段的“修为路线图”：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂！
即，当擒夏侯成，活捉方腊之后，一旦听到潮信响起，便是圆寂之时！
显然鲁智深的红尘修为之路，就是一个“完整的水浒江湖路”，他必须要一刻不停的修为，直至“潮信”来临，生命的最后一刻。因此才说鲁智深本就一“红尘俗汉”，如你我一样！与其说是按“修为路线图”修为成佛，不如说他是被一步步逼成了佛！
这就是红尘最大的悲苦所在，总被一只看不见的手推搡，甚至蹂躏着，我们不得不按其意愿，不停改变自我！如鲁智深，从军官变僧人变强盗再成军官，一个轮回过后，因其初心未变，故而潮信来临时，留下一句“今日方知我是我”后，终于从红尘俗汉圆满成佛！
因此，鲁智深必须要战至最后，犹如你我一样，一生不得安闲，因为这是任何一个红尘俗汉，生存下来的前提。至于能否得到圆满，就要看能否保持住不变的初心罢了！
我们不必羡慕鲁智深，他其实才是最悲苦的好汉，因为想要保存这颗初心太难了，要经受得起伤害，背叛等，因而注定了孤独。故而鲁智深的星宿名是天孤星，唯一的自始至终，不变初心之人。
其二：迷途之“童子”
倘若说鲁智深，因是一红尘俗汉，自始至终都在为生存挣扎的话，那么公孙胜则显然是一位迷途之童子。因为他跟鲁智深不一样，是自幼出家。可半路上却突然伙同晁盖、吴用等人劫持了生辰纲，走上了歧途！
人们都说，由于公孙胜看透了宋江，所以才在宋江上梁山后毅然离开！但从这个角度来言，又何尝不代表着公孙胜的幡然醒悟呢？既然看透了宋江，也就证明了他知道，宋江会被梁山带向何方。
于是，公孙胜离开了！重回师父罗真人门下，一面修为，一面赡养母亲，这是一段岁月静好的时光。想必公孙胜已经后悔了曾经踏入江湖。否则如何解释，当李逵和戴宗前来请他复出时，公孙胜却百般推却？
只因他已经回归到了自己的来路，何必去走宋江指引的路？这其实才是公孙胜不想回归的真正原因——既知迷途苦，何必复迷途？
须知从来就没有不犯错误的人，关键是能否意识到，并定下心来改之，从此常怀反省之心。哪怕是被强迫重返迷途！
公孙胜做到了这一点，虽被强迫回来，却以“五雷天心正法”（可视为反省心）护身，辨魔和除魔！于是终于在征讨方腊前，公孙胜彻底解脱了，挥一挥手，不留一丝痕迹，犹如他从未来过！
公孙胜的星宿名是天闲星，所谓闲于红尘中，因为他自幼出家，本来就非红尘江湖之人，道不同何必同谋？
其三：总论分析
佛说：红尘众生皆为佛！鲁智深的红尘之路，完美解释了这一句话，他走到了最后，却依然拥有那颗不变初心，故而成佛！
《道德经》曰：大道甚夷，而民好径！公孙胜也完美阐述了这句话，因他曾迷途于歧途，却因常怀一颗反省之心，终得大道。
最后即圆满，离开为解脱，这其实又何尝不是人生的两种状态呢！
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