古代规矩森严，单就按照职业类型划分就有三教九流一说，其中上九流的末尾四位，就是流传甚广的士农工商四民。芸芸众生就卡着这份清单按部就班的生活，不管是帝王将相，或者贩夫走卒都很难逆天改命。
可总有不羁放纵爱自由的主儿，他们的三观与大多数人皆不相同，自然而然就被排挤在主流体系之外，为了混一个生计，占山为王落草为寇就是不二的选择。那么成为土匪也要生存，必然离不开吃住穿和自保与扩张。
尤其土匪们对于吃喝的规格要求会更高，毕竟做的是打家劫舍、杀人越货的事，脑袋早已挂在了裤腰带上，不大碗喝酒大口吃肉的话，新入帮的土匪会觉得待遇不好另投别的山头。
而穿衣因深山老林里气温低，一年有大半时间都被积雪覆盖，单薄的粗布衣裤不抗寒，还得一人有一身皮草，也就住所比较简单，砍一些木材就地搭盖就行了。所以土匪头子为了让弟兄们安心跟着自己干，就要跟几个当家的商量出一系列的生财门道。
一、首先土匪们占据着山头这个地理优势，有生产和掠夺两种生存方针。
前者就是将山里平坦的荒地开垦出来，播种一些谷物蔬菜，静待来年收成，或是靠山吃山，挖掘一些山珍药材拿到集市上售卖。但能当土匪，又有几个是安于本分干活，不期望大笔分获金银珠宝的，所以通过生产来生存就被否决掉了。
余下的路子就是掠夺，一开始土匪们的装备都很简陋，也就是人手打磨出一把长刀，连马匹都购置不起，以至只能守住山上的关键路段，凭借人多胆气壮来打劫过路的普通人，将他们随身携带的盘缠抢夺一空，若有马代步的话也顺手牵走，一段时间下来就资源发展的七七八八了，逐渐就可以跟做买卖的商贾掰一掰手腕。
——毕竟商贾多年往返运送货物经验丰富，有实力的家里早都养着能打的壮汉，临时走一趟来不及训练打手的，也会雇一队专业的镖师随行护卫。土匪在装备没筹集成型时，轻易是不太敢招惹他们的，生怕打劫不成反被剿了。
但有了一定的底子之后，就可以跃跃欲试干几票大的，若是顺利将商贾的货物银两全部纳入囊中，不仅土匪的吃穿几个月都不用发愁了，还能以过剩的财力再吸引许多被逼得没路走的流民落草。
二、这时土匪的日常生存就发展出了三种掠夺方案。
对于经过山头的平头老百姓，可以收一笔过路费就放行，遇见运送货物带着金银的商人，能打劫一空发一笔横财，而吃过亏的大富商贾，就会派几个能言善道的小厮去跟土匪谈判，通过按时上供的方式换取自由通行经商的权利。
基本生存得到保障以后，几个当家就开始筹划下一步的生财方案，那就是接单做肉票生意。影视剧《闯关东》和《红高粱》中都有类似的情节。
——鲜儿落草的二龙山，就因跟朱家的私交在商斗中站边，大当家镇三江派土匪不停骚扰打劫对方的商队，而另一个山头的土匪窝子收了钱，就对朱传杰的商队穷追猛打。
——《红高粱》中的土匪收了银子，更是直接按照主家的需求绑架九儿，并威胁拿出赎金不然就撕票，两头收钱做到一笔生意赚两回。
由此可见，只要是发展出声望和实力过硬的土匪，是可以堂而皇之地跟乡镇里的富户们合作，毕竟越是买卖做的大的商户，对头就越多。
他们除了桌面上跟对方实打实比拼经商手腕，桌子底下也要与土匪勾结，或是打劫对手的货物给其造成损失，亦或是更狠一些直接撕票挑大梁的继承人，彻底从根源上挫败对方的心气。
市场需求如此的广，土匪们就不愁接不到绑票的单，只需前期稳扎稳打将队伍扩张并训练成型，替人绑一次票就够土匪们生存好一段日子。
三、待逢年过节需要格外花费金银犒赏弟兄时怎么办呢？
土匪还可以选择没跟自己合作过的富户打劫一次，黑话叫做“砸窑”，文雅一点就是劫富济贫。挑一个财大气粗且平时作恶多端的财主，当家的领着一帮土匪趁着夜黑风高闯进人宅子里，将金银珠宝、古玩字画以及女眷的细软都洗劫一空，就能过一个富余的年了。
一般来说，土匪发展到可以随意接单绑票和打家劫舍这个阶段时，就会面临自保和扩张的问题。比如分赃不均，二当家心里不服气带着一些土匪另占山头成立门号，或是其他地方的流民听说这个山头土匪生活得很滋润，也想拉着人马分一杯羹。
此时土匪就需要更新自己的队伍，首当其冲就是需要点有谋略的人，再光靠蛮力横冲直撞就容易吃亏。他们一般会招揽一位大志未酬的读书人，之所以用招揽而不是绑票，是因为古代的文人哪怕不得志，心底也自诩非凡，若是不尊重的直接用刀子押了来，脾气刚烈的就直求一死。
较为圆滑的也会假意应允，然后出一个计谋让整个土匪窝都伤亡殆尽。所以当家土匪就需要以礼遇获取文人的加盟，从而成为军师的存在。
古代文人大多涉猎庞杂，经史子集研究透彻后，几乎都有行医和占卜的手艺。土匪获得如此能人的襄助，生存格局一下就大踏步的提高，不仅跌打损伤或头疼脑热，军师都能从山上采点草药给治了，土匪每一次打家劫舍前占卜一下吉凶，也能增加成功率并减少伤亡。
四、总结
综上所述，落草为寇只要开局占据了一个山头，前期不冒进稳着发育，生存基本都不成问题。当然以上都是白手起家的土匪生存的路线图，若是世袭土匪的话，那生存更不是问题，几代积累下来早有可观的财富和人马，他们需要学习的则是守业智慧。
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