什么是司马牛忧曰人皆有兄弟,我独亡

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。这一百零八位英雄都是来自五湖自海，因义而聚在一起，以此他们商议军情、调兵遣将、排定座次的地方，最初就叫聚义厅。这些人诠释了什么是真正的“四海之内，皆兄弟也”。

九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠tú的欺凌，鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”。

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。

宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，有了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。

这个世上，德不孤必有邻，物以类聚，人以群分，一个真正品格光明，内心磊落的人，是不怕没有兄弟的，更不用担心没有人支持。

《史记五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”大意是说：“大舜在历山耕种，历山的人因为受到厚德的舜的感化，都很谦让，不再争田界。舜在雷泽捕鱼，雷泽的渔人也学会了互相礼让。舜在河滨制陶，那里的陶器没有一个不好的。一年后他所居住的地方就形成了一个村落，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。”

没有兄弟的人，会因为有德，“譬如北辰，居其所而众星拱之”，变成到处有兄弟。除此以外，这世上还有一种人，他尽管有兄弟，但由于品格修养相差大，到最后就像没有兄弟一样，比如司马桓魋之于司马牛。

桓魋，又称向魋，子姓，东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。任宋国主管军事行政的官——司马，掌控宋国兵权。他是宋桓公的后代，深受宋景公宠爱，他的弟弟司马牛是孔子的弟子。

桓魋是宋景公的男宠，位至司马，很受宠幸。有一次，桓魋知道公子地有四匹白色的骏马，想要，景公就瞒着公子地，将马的尾鬣染成红色送给了。以后公子地知道了，大怒，派人将马取回。桓魋很害怕，想逃走，景公知道后，闭门而哭，眼睛都哭肿了。可见他们之间的感情已经达到夫妻间卿卿我我的地步。

在桓魋任宋国司马期间，卫国大叔疾奔宋，作桓魋之臣，送给桓魋很多美珠。宋景公得知后将桓魋找来，让他把宝珠缴公。桓魋说：“他是投我来的，送给我的宝贝为什么要交公？”宋景公说：“他携宝投你，是因为你是宋国司马，可以保护他。你的职位是国君封的，所以那宝珠应该归公。”桓魋不答应，宋君派人去抄家，也没有抄出宝珠，只好逼问桓魋把宝珠藏到哪里去了。桓魋说：“扔到鱼池里了。”宋君下令：汲干鱼池的水，细细寻找。结果没有找到，一池子的鱼却遭到意外的灾难。以后人们便把“宋君亡珠，殃及池鱼”用来形容因飞来横祸无辜被牵连受害，并简化成“池鱼之祸”或“殃及池鱼”。（见《吕氏春秋·必己》）

司马耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，华夏族，春秋时期宋国人。前年，因哥哥桓魋专权，司马牛交出封邑，离开宋国到齐国。桓魋出奔齐国，司马牛又到吴国，赵简子、陈成子召他，司马牛没有去，在鲁国城门外去世。

司马牛自从和他那个“犯上作乱”哥哥司马桓魋决裂后，就不再认为桓魋是他的哥哥。他舍亲就义，明大是大非，偶尔孤单时，孔子劝他不必忧愁，也无须恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。当司马牛哀叹自己没有兄弟时，同学子夏也劝慰司马牛，说一个人只要“敬而无失”，“恭而有礼”，全力修仁，自然能得到天下人的称赞，根本不必发愁自己没有兄弟，在“仁”的国度里，“四海之内，皆兄弟也”。

司马牛之叹，后来成了一个常用语，比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。比如《红楼梦》第四十五回中就有，宝钗抚慰黛玉“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？”意思指自己是孤独的，无父母亲戚的人。林黛玉正是这样，而宝钗认为自己也是没有父亲的孤儿，而哥哥薛蟠向来不上进，因此也这样感叹。

在孔子眼里司马牛之叹是没必要的，一个人只要不违仁，己所不欲，勿施于人，敬而无失，与人恭而有礼的话，那全天下的人都会把他当作兄弟。正如高适所言：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

司马牛忧愁地叹道：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏听后，道：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子做事诚敬谨慎，不出差错，对人恭敬有礼，那四海之内的人，就都是他的兄弟，君子何必担心没有兄弟呢？”

最后，我们大家一起再读一遍：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”