遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。这四句偈言，是鲁智深师傅智真长老让他去投奔东京汴梁大相国寺，临别赠给他的。而正是这四句偈言贯穿着鲁智深的一生。鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，他当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。《宋江三十六人赞》：花和尚鲁智深：有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。鲁达三拳打死了镇关西后，出家当和尚。鲁智深在寺中不守清规戒律，结果酒醉大闹五台山。智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺安身，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。一、遇林而起“林”有认为指“林冲”的，有认为指“野猪林”。笔者认为“遇林而起”指的是“野猪林”，因为遇到林冲还在野猪林之前，但并谈不到“起”，林冲和鲁智两人相遇，深意气相投，就地结拜，成了生死与共的好兄弟。直到野猪林林冲遇险后，鲁智深才有奋起之意，并由此开始了传奇的一生。二、遇山而富鲁智深在江湖上漂泊，后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山宝珠寺头领邓龙，就此在二龙山落草为寇。打虎英雄武松做了行者后，也来入伙。鲁智深在二龙山成为了大头领，而且远近皆服，所谓“富”应该不仅仅是指钱财的富足，也应该是指有了肝胆相照的兄弟，也有了共同的事业的富足。三、遇水而兴朝廷大将双鞭呼延灼受命攻打鲁智深等人，于是有了二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，宋江引梁山泊头领下山增援三山好汉，后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，为步军头领之首。这才算是真正开始了征讨天下，替天行道，遇水而兴。四、遇江而止“江”有人认为是指“宋江”，有人认为指“钱塘江”的。其实“遇江而止”应该是指“钱塘江”，因为鲁智深最终在钱塘江圆寂。所谓“止”，应该是终于停止了杀人放火，按佛家的言语，顿悟而脱红尘，用书中的话说“今日方知我是我”，听潮信而圆寂，回归极乐。鲁智深在随宋江受招安、征辽得胜后陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。参拜了剃度他出家的智真长老后，长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”鲁智深临别时智真长老再赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”后来，宋江奉圣命征讨田虎、王庆、方腊三路起义军。鲁智深随梁山军队出战，鲁智深生擒方腊，立下大功。宋江大喜，劝智深还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖，鲁智深表示已看破世事，不愿接受；宋江又劝他住持名山，鲁智深也拒绝了，在杭州六和寺出家。且看原著鲁智深圆寂的片段“鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。”
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