上次分析了王伦被林冲火并的原因，他的性格、能力、格局都决定了他被替代是不可避免的，现在我们再从反面分析林冲火并王伦算不算不讲仁义。
这一直是一个被读者争论不休的问题，站在不同的角度和立场上，有不同的观点。
一方是认为林冲杀王伦是不仁不义的。
王伦的确小肚鸡肠、疾贤妒能，没什么大本事，算是一个普通人。但他这个普通人也没干什么伤天害理的大事。即使抢劫，也是小打小闹而已。他嫉贤妒能的标签是从拒绝林冲开始的。但不管怎么说，林冲在最走投无路的时候，王伦最后还是收留了他，使得林冲免于流浪江湖，身无定所。即使王伦并非情愿，迫不得已，看在柴进的面子上，也算间接对林冲有恩。就算一报还一报，林冲也应该放王伦一马。可以把他赶下山，让他自生自灭就可以了。
以王伦的能力，影响力、名望等对晁盖等人不会构成什么威胁，就算他想夺回寨主之位，也没这个本事。所以无论无何都应该放他一条生路，而不是把事情做绝。
另一方认为林冲杀王伦算不上不仁义。
水浒传中除了直接描写王伦拒绝林冲入伙梁山时的鸡肠鼠肚的表现，还从侧面做了铺垫。在智取生辰纲之前，吴用邀请三阮劫取生辰纲时，阮小二对吴用说出了他哥儿仨对王伦的看法，“先生你不知，我弟兄们多次商量，要去入伙。但听得那白衣秀才王伦的手下人，都说道他心地窄狭，容不得人。前番林冲上山，受尽他的气。王伦那厮容不得人。因此我弟兄们就都心懒了。”
杨志丢失生辰纲后准备投奔梁山，但曹正对他说：“小人听人传说，王伦那厮心地匾窄，容不得人。说我师父林教头上山时，受尽他的气。不若小人此间，离不远是青州地面，有座山唤做二龙山，山上有座寺，唤做宝珠寺。如今寺里住持还了俗，养了头发，其余和尚，都跟着还俗了。他聚集的四五百人，打家劫舍。为头那人，唤做金眼虎邓龙。制使若有心落草时，到去那里入伙，足可安身。”
阮小二一个不相干的外人，都知道林冲在山上受气，林冲没直接跟徒弟抱怨，曹正住得离梁山也挺远了，居然靠道听途说知道林冲受气。在曹正看来，王伦那儿的待遇还不如邓龙，可见林冲在山上过的是什么日子。
凭林冲的武艺，在哪里坐不了头把交椅。在鲁智深大闹桃花山时，遇到李忠对他说，我从这桃花山下经过。刚才被哥哥打的那汉子（周通），先在这里桃花山扎寨，唤做小霸王周通。那时引人下山来，和小弟厮杀，被我赢了他，留小弟在山上为寨主，第一把交椅给小弟坐了，以此在这里落草。”
还有邓飞也是这种情况，遇到铁面孔目裴宣，见裴宣使得好双剑，刀笔又好，于是把山寨之主让给了裴宣。
林冲当初要是直接投奔桃花山、饮马川，见面喝顿酒，耍一套枪，直接就当大寨主了。但现在拿着柴进的介绍信来投奔王伦，都不受待见。两厢对比，王伦的嫉贤妒能可见一斑了。
王伦是如何对待林冲的，他是这样对林冲说的：“柴大官人举荐教头来敝寨入伙，无奈小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下，亦不好看。略有些薄礼，望乞笑纳。寻个大寨安身歇马，切勿见怪。”
但现在情况是梁山还有另外三个头领，他们都很崇拜首都卫戍部队武术教官，全国武术冠军林冲，希望他留下。然后他们不断的给王伦做思想工作，说的王伦实在没办法了才勉强答应。这时冒出个军N代杨志，武术实力和林冲不相上下，王伦立马试图说服他留下来当强盗，仿佛刚刚说的什么小寨，有困难之类的问题瞬间都没有了一样。王伦你刚不是说你们山寨小，有困难，不能吸收新头领吗？这下杨志来了这你就没困难了？
王伦种种鸡肠鼠肚的表现，作为禁军教头的林冲，哪里忍得下？有人说林冲怎么忍得下高俅呢，不要拿高俅做对比，高俅能决定林冲的命运和前途，王伦能跟高俅比吗？
王伦这种没什么本事又小心眼的人，即使林冲不除掉他，以后也会有王冲张冲把他除掉。因为跟这种人相处，如果你本事比他强你就会觉得隔应，他恨不得你从世界上消失，这样就又少了一个对他的威胁。江湖人的脾气不像我们寻常百姓，这种人留着何用？杀了！没什么义气不义气！
其实，对于林冲杀王伦算不算不讲义气，不同的角度有不同的立场，无所谓对与错，这就是一个事物的两面。例如秦始皇灭六国，对六国而言，是一种灾难，灭绝人性，但对于后世而言，建立第一个统一的多民族国家，是一种的历史的进步。林冲杀王伦，从个人道义上讲，的确不仁义，但对于梁山发展而言，无疑是一个转折点，之后的晁盖宋江发展下的梁山，达到了事业的最高峰，这就是有道义。
梦伊人