乱世英雄起四方，有枪便是草头王。
土匪在东北地区有胡匪、胡子、马贼、红胡子等不同称呼。
哪里来？
清末时期，大量苦贫百姓开始成群结伴闯关东后，这里荒田沃土，浩浩无垠，金矿人参丰富，是关内人们理想的求生之地。
于是，他们选择留在了土地肥沃、地广人稀的东北地区，近代以来迁往东北的关内流民，大多来源于华北各省，其中以直、鲁、豫省籍流民最多。
东北地区先后沦为俄、日的殖民地，民国政府完全丧失了对东北地区的实际行政管理权。
东北地区门户被迫大开，老百姓饱受荼毒，一些战败后的散兵游勇和被日、俄压迫的穷苦百姓，无奈之下只能选择占山为王，在黑山白水之间开始了他们土匪生涯。
匪亦不同
东北土匪遍布东北三省各地。在年到年期间，东北地区常年活动的大小土匪队伍有一千多支，其中，较有影响力的土匪有多支。土匪的类型也各有不同。
1.绿林土匪
他们多半是被逼上梁山的穷苦百姓，由于出身下层，遭遇坎坷，对官员具有刻骨仇恨，他们喜爱杀富济贫，向往能过上平均富足的生活。
2.兵匪
他们往往是在战争中，被打散的散兵游勇，有的是嫌军队太束缚，不愿意回去当兵，干脆啸聚山林。有的是因为吃了败仗，怕长官降罪，不敢回去的。他们靠打家劫舍为生，多半手段极其残忍。
3.日本土匪
主要指活跃在东北地区，为日本人侵略东北服务的土匪。他们有两种，一种是汉奸土匪，被日本人收买后，成为土匪汉奸。另一种是日籍土匪，他们被从日本派到中国东北，专门从事拉拢、收买东北土匪的活动。
4.胡子土匪
他们土匪既不讲江湖道义，也没有杀人越货的胆量，只能绑架中小户人家进行敲诈勒索，用这种卑鄙手段获取挥霍的钱财，这类土匪老百姓最恨。
规矩多
在中国的传统社会中，各行各业都有自己的行业崇拜，也就是我们常说的祖师爷，比如木匠供奉鲁班，屠户供奉张飞，商人供奉财神，卖茶的供奉陆羽等等。
土匪也是有信仰的，其信奉的祖师爷是十八罗汉。许多的东北土匪胸前会挂着一个布袋和尚的铜像，那就是达摩老祖，达摩老祖是十八罗汉的一员，排名第十七位，十八罗汉是佛教中信奉的尊者。
东北土匪信奉十八罗汉的原因主要有：一是十八罗汉是给人们送福音的，土匪生活的环境恶劣，处境危险，他们希望十八罗汉能保佑自己平安。
二是相传十八罗汉经常从事劫富济贫的活动，这和许多土匪宣称的劫富济贫思想不谋而合，土匪选择他们作为祖师爷，也起到了麻痹群众，为自己的打家劫舍寻找冠冕堂皇的借口。
三是十八罗汉各有各的神通，武艺过人，土匪们也希望自己的集团多出些这样的人物，因为他们从事打家劫舍靠的是武力，自然对武艺高强的人崇拜有加。
有组织
东北土匪内部有较严格的组织结构，内部部门齐全，各司其职，分工明确，且有严格的上下级隶属关系。东北土匪的匪首，一般叫做大当家的，或是大掌柜的，显然，东北土匪把他们从事的行业同社会上的一般行业同等看待，这也体现了东北土匪认为从事打家劫舍的理所当然。
头目以下分为里四梁、外四梁和崽子。里四梁分别是：炮头、粮台、、翻垛子。外四梁分别是：秧子房、花舌子、插千的、字匝。这些小头目手下又有多数不等的崽子。但往往大掌柜的和里四梁、外四梁以及崽子的关系很复杂，往往某个崽子受到大掌柜的信任，地位高于里四梁、外四梁之上的情况也很常见。
东北土匪并不是想来就来，想走就走。东北土匪的叫起局，也就是土匪建立时的活动。一个地区比较有实力的人想当土匪，就召集同样想入伙的人，建立。
起局时，几个人割破手指，滴血水入酒碗，喝一口后，领头的人说：“拜过老祖拜四方，咱哥们今后起局了。我自己定的规矩自己要遵守，我要是不守信、不忠诚、玩女人，我就不得好死”。发誓后，就要报号，就是给大当家的起个称号，这种报号没什么规律，有的结合自己的出身，有的结合自己所在地的名字，有的就是图个响亮。
发誓、报号后，还要建立自己的里四梁、外四梁，完善自己的组织，然后选好自己子的地段，和周边子建立联系，这样一支新就算建立了。
东北土匪想加入一伙绺子叫入伙，也叫挂柱。入伙时和刚起局时不同，往往要经过严格的审查，一般来说，入伙的人要有保人，一般是入伙人的亲戚、朋友，或是熟人，入伙时要写保书，交由字匝保管。
入伙仪式最重要的就是插香，这要入伙人自己完成，通常是十九根香，分别指十八罗汉，还有大当家的，插法很讲究，通常是前三、后四、左五、右六，中间一根。
如果说东北土匪的入伙是相对容易的话，那么退伙则是十分困难的，甚至是玩命的事。退伙也叫拔香头子，一般选在一个月的十五，月圆之时进行，拔香时要念：“十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。……大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完，众兄弟们保平安”。每说一句，拔掉一根，十九句说完了，香也拔完了。退伙仪式就算结束了。电视剧《闯关东》里面仙儿拔香头退出二龙山的时候用的就是退伙仪式。
还有，东北土匪最讲究规矩，并不是想来就来，想走就走。
要是想开门立派要建、起局，想加入一伙绺子叫入伙，也叫挂柱，那也是要经历重重考验才能获准的。
如果说东北土匪的入伙相对容易的话，那么退伙就非常困难，甚至是玩命的事。
土匪的分化
由于受到内忧外患的困扰，清政府对于日益蜂起的土匪势力疲于应付，只能采取剿抚并用的方式，一方面打击土匪势力，另一方面对势力较大，有归顺意愿的土匪进行招抚。
在这种形势下，土匪子有的接受了政府的诏安，摇身一变，变成了官军，为他们在自己势力范围内进行统治，披上了合法的外衣，这方面的典型代表，就是张作霖等一批由匪而成官军的土匪。
张作霖以及主要将领张景惠、汤玉麟、张作相、张宗昌等人都是土匪起家，在他成为督军、大元帅时，仍被人们称为“胡帅”。
奉系军阀是当时东北地区唯一的合法执政者。
张作霖死后，张学良和东北边防政府的治理下，东北匪患明显减少，东北地区趋于稳定，这种稳定的局面一直持续到九一八事变以后，东北政局大乱，土匪势力又开始抬头。
日本开始全面侵华战争，东北各地的抗日队伍也开始如雨后春笋般生长。日本为了维持在东北的统治，消灭抗日队伍，开始有计划、大规模的扶持东北土匪武装，为他们提供资金、武器弹药，利用和分化他们，为日本的侵华战争所用。
当时东北政治基本处于真空状态，一部分土匪趁机干起了打家劫舍、砸窑绑票、拉帮结伙、扩充队伍的老本行。这些土匪没有任何政治立场，同日本保持井水不犯河水的关系。
统治权易主后，匪患又再次出现。
众多土匪集团，在面对国破家亡的局面时，大多选择了抗日的道路，他们纠集旧部，发展武装，利用地利优势，同日寇展开周旋，取得了极大的战果，受到了人民的尊重。
他们其中的许多人，后来加入到共产党领导的东北抗日联军中来，成为东北抗日武装的主力。
东北剿匪
东北三省地域辽阔,资源丰富,而且背靠苏联,进可攻,退可守,战略地位极为重要。
抗战胜利后,中央决定派遣干部和部队到东北开辟工作。同时为了加快控制东北,国民党也派遣了大批特务、干训团人员进入东北各省,频繁接触当地帮派。
于是，北满各地地主、汉奸趁机四起，与国民党军联合，制造多起暴动事件，绥宁军区先发生“五一”东宁暴动，后发生“五一五”牡丹江暴动，以及穆棱、绥阳、勃利暴动等。
于是东北各地展开大规模的治匪斗争，打响全国治理匪患第一枪。到年底，东北全区大股土匪基本肃清，其中谢文东、张雨新、李华堂、“座山雕”张乐山等匪首被生擒。
在建设巩固的东北根据地的斗争中，“共进行大小剿匪战斗次，毙匪人，伤匪人，俘匪人，降匪人”。至此东北各地主要土匪武装大部分被消灭。
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