“神将也显灵，乱把鬼神捉。”——《云游歌》
在五千年的历史长河中，有关于鬼神的传说比比皆是。尤其是在封建社会，人们保留着祭祀、祈福之习俗。从部落社会开始，就出现了图腾，各式各样的鬼神甚至是动物，都会成为人们祭祀的对象。
像是清朝时期出现的《聊斋》，就完美融合了中华历史上的各种民间鬼神传说。甚至在北方一些地区，还有留有东北五仙的传说。而这五仙正是五类动物：狐黄白柳灰。
其中的柳仙正是我们熟知的蛇，而在古代蛇的传说也非常多，甚至还成为了古人的守墓者。
传闻在陕西一座古山上，有一座千年古墓被大蛇守护？数百年无人敢踏足，直到考古学家前来才揭开了真相，到底是不是大蛇，还是另有隐情？这就要从古人的墓葬文化说起了。
一、古人的墓葬文化今年的中元节刚刚过去，全国各地都在进行着同样的祭祖活动。这也是因为中元节是每年农历七月半，在古代每年的这个时候，也是民间庆祝初秋丰收的时间段。
百姓们便会拿出食物牲畜进行祭祖活动，同时“七”这个数字在《易经》中有着复生之数的说法。“七”也是阳数，人们便认为天地之间阳气散尽之后，过七天可以复生。所以七月半也成为了祭祖最佳的时间点。
而除了中元节，每逢清明节，扫墓上坟也成为了传统。这种习惯持续了数千年，也是中华文化中，关于逝者文化的一部分。
提到逝者文化中，就不得不提到墓葬文化。我国最早的墓葬文化可以追溯到华夏文明诞生之日。早在几万年前的石器时代，北京周口店山顶洞人就留下了地下墓室。
发展到夏商周时期，墓葬文化更是被当时的君主所推崇。到了封建时期，皇室贵族和当时的名门望族们，成为了最终是墓葬的一类人。
就拿秦始皇陵而言，耗费37年修建，投入了超过80万人的人力，如今也成为了世界第八大奇迹。秦始皇陵的建成，也是象征着封建帝王时代中央集权的社会。
比起皇室贵族的墓室，普通人的墓室就简单多了。若是平民百姓，他们的墓室就称之为“坟”；比平民百姓高一个级别的知识分子，其墓室称之为“墓”。
而当朝官员或是名门望族的墓室就被称之为“冢”。大家经常听见的“衣冠冢”，就是埋葬一些常年征战的将士，他们没有留下全尸，因此只能将生前的物品葬于墓室中，故称“衣冠冢”。
最后能够称之为“陵”的就是帝王之墓。但随着时代的发展，“陵”成为了对逝者赞颂最好的词语，像如今的烈士陵园就完美诠释了这一点。
除了修建墓室外，古人对于墓室中的规格也十分有讲究。像许多古墓中，都陪葬着大量的财宝，这也是古人用来表明自己地位的方式。
因受到佛、道教思想的影响，古人认为人在死后，其魂魄仍然留于世间，需要经历轮回转世，方能重新投胎成人。
而古墓正是灵魂居住的地方，因此必须以生前最好的标准来建造，让自己的灵魂有所归依。
时至今日，这些封建下的思想也渐渐被科学揭露，但对于古墓的探索仍然在持续进行。这也是了解古人，了解千年文化的最直接的途径。
从新中国建立之后，考古事业的发展，让无数古代文化得以面世，但其中也不乏许多带有神话色彩的古墓传闻被揭开。
二、考古队伍探索古墓陕西一带作为多朝代上的古都，一直以来也是考古的重点对象。像是在秦岭一带，更是汇聚了秦始皇陵和秦汉多为帝王的古墓。
当地人也将秦岭称之为龙脉，俯瞰秦岭山脉的确蜿蜒盘旋，如同一条巨龙一般。而在古代，有这种山势的大山，都会成为风水宝地，甚至传闻有蛟龙守护。
在陕西民间也流传着秦岭一带，有着独特的龙之气息，因此也隐藏了无数的大蛇。而这些大蛇守护着某种神秘力量。这些大蛇修行千年之后，便可幻化为蚺，蚺再修行千年又可成为蟒，蟒千年为蛟，最终蛟千年成为龙。
这种观念在秦岭一带的村民心中根深蒂固，他们甚至称早晨下地之时，能看到云雾之中有蛟龙身影，还能踏云而去。
久而久之，这里的村子便共同形成了“非必要不进山”的习惯。而我国的陕西考古学队伍，到达村子后，也听闻了这里的传言。考古学者都认为，这片地段常有大雾，肯定是有古墓。
因此考古学家们决定向山里进发，再出发之前，考古学家们想要找几个熟悉当地山路的村民带路，可谁知听闻考古学队伍要进山，村民们闭门不开，几百号人的村子，竟无一人敢上山。
后来考古学家来到一户老人家，这才得知上山的传说。传说在村子后有一座千年古墓，至今都无人敢靠近，因为有一条大蛇作为守墓者，传闻蛇身长数十米，盘踞在古墓之上，千年来吞噬了无数靠近古墓的人。
听到这里，考古学家们面面相觑，不由地笑了出来。虽然秦岭山脉植被覆盖率很高，但昼夜温差大，而且气候干燥，一般的蛇类不会超过2米。
考古学家们也断定，村民口里的巨蛇传说并非真实存在，极有可能是一代代相传，各种版本汇聚起来，最后形成了巨蛇守墓的传说。
在村子休整一夜之后，第二天天刚破晓，考古队伍就朝着村民口中的古墓进发。队伍中还有一位当地的村民，他也是作为向导，来给考古队伍指路。
一行人走了一个多小时，来到了村民口中的一道岭。这时气温忽然降了下来，还出现了大雾。作为向导的村民被这忽如其来的景象吓破了胆，无论如何都不肯往前再走。
无奈之下，考古学家们只能独自前行，在一处沟洼地带，考古学家发现了一个巨大的洞穴。放眼望去只能看见洞口的杂草，但随着靠近洞口，考古学家发现洞口的土壤土质和远处的土质截然不同，这也证实了洞中肯定有墓室存在。
同时考古学家们也特意观察了洞口附近的草木，并没有大型动物活动的迹象。另外一路上来，鸟语虫鸣一直不断，若是有大型动物，像是大蛇这种猎食者，肯定不会出现鸟类和虫类。
这一来二去也击破了村民口中大蛇守墓的谣言。顺利抵达洞口后，一行人发现洞口足足高20米左右。进入墓室中，所有人都被眼前景象所震惊。
三、千年古墓面纱被揭开和传统的单人墓室不同，这座墓室中摆放着数十个棺椁，显然是一处大型合葬墓。并且墓室中的棺椁摆放方向十分一致，棺椁上还都插着一把匕首。
在场的所有人，都从未见过如此奇特的入葬方式，为何还要在棺材上插入匕首。在进一步考察匕首和棺椁上的壁画后，学者们发现这座墓室中所葬的人，全都并非自然死亡。
那为何有这么多人，在一时之间同时死亡呢？结合我国古代上的风俗习惯，以及村民口中大蛇守墓的传言来看，考古学们推断这座古墓中的死者，是在祭祀仪式中死亡的“祭品”。
在查阅了大量的资料后，结合匕首的材质，以及棺椁氧化程度来看，这座古墓的时间可能在距今-年前。
再结合古墓的祭祀线索，和推测出的时间来看，这座古墓可能是“仰韶文化”时期的古墓。仰韶文化是距今至年，出现在黄河中游一代的新石器文化。
陕西的秦岭一带，也刚好是仰韶文化的发源地之一。当时社会上，依然存在着祭祀的习惯。每个部落文化中的原住民，都会通过祭祀来向上苍祈福。而为了让上苍看到自己的诚意，祭祀活动中会出现各式各样的贡品。
还有一些牲畜作为贡品被宰杀，但用活人祭祀虽然少见，可并不证明就没有。像是大家熟知的玛雅文化中，就存在活人祭祀的习惯。他们以自己的性命作为筹码，来换取上天的福报。这样极端的方式，在如今看来足以算是时代的糟粕。
但无论何时，杀人都是一件大事，在用活人祭祀下，当时的大祭司肯定要隐瞒实情，所以才编造出大蛇守墓的传闻，让后人不敢靠近古墓。
最终千年古墓的神秘面纱得以揭晓，大蛇的传说也悄然落下。但在考古学家的努力下，人们看到了几千年前，仰韶文化下百姓的生活方式。
结语：时至今日，在科学的光环下，无数民间传闻也不攻自破。正如鲁迅先生所言：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上，则自造众说以解释之，凡所解释，今谓之神话。”
古人留下的神话故事，都是民众一传十十传百，外加自己臆想而出。其中不乏各种封建禁锢思想，但也反映出当时社会人文风情。
妖魔也好，猛兽也罢，都是人心撰刻而出，为了掩盖事实。封建思想已经成为过去式，唯有实践才能出真理，你觉得呢？
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