武松上二龙山后,为何就失声了

武松失声并不只是在二龙山，景阳冈打虎之后，回到哥哥家，一切都依从哥哥，要住家便住家，只是在出了潘金莲事件后，武松再次做回了自己。

结合二龙山，完全可以见到武松是具有常人传统思维的人，他不是一个喜欢折腾，每天不搞事情就浑身难受的人。

当然啦，武松的常人传统思维是建立在别去招惹他，否则武松就会摇身一变化作盖世英雄。

常人的传统思维，无非就是喜欢待在有秩序的框架内生活，不喜欢变化。

奈何变化是世间的常态，有秩序的框架总是短暂的，所以在这样的框架被打破之后，要么认怂，要么对抗。

武松是属于后者。

本来在阳谷县，若是没有出了潘金莲这回事，武松就可能默默无闻地当他的武都头，然后在哥哥的安排下，娶妻生子。

可这样的框架被打破，武松反抗恶势力，成了光棍一条，哪怕被发配牢城营，他获得了极为短暂的有秩序，也就是有规律的生活，可惜啊，飞云浦和血溅鸳鸯楼再次将武松推入了朝不保夕的亡命生涯。

武松再次不得不为自己的人生掌舵。

最终，他落草二龙山，之后是梁山，在那里，武松获得了真正的有秩序的框架生活，尽管是身为绿林好汉，但也算是小集体的山寨生活圈子。

他不是搞事情的人，所以就随大众，放弃了为自己人生掌舵的权力，当二龙山头领也好，当梁山头领也罢，总之就是跟着集体走，生活在集体里头。

这就是所谓的失声，真实原因是武松真的不是一个搞事情的人，一切都是被迫无奈。

景阳冈的老虎逼他成打虎英雄，要不是喝醉了，武松还真不愿意去打虎，小说里就描写得很明白；

阳谷县的西门庆逼他，若不是西门庆搞事情，武松作为武都头，还真没有见他去除暴安良，说明什么，他和西门庆本来就是井水不犯河水；

若不是蒋门神等人逼他，武松还犯不着闹一出喋血鸳鸯楼；

武松也就只有对飞天蜈蚣真正主动出过手，但那一阶段的武松是属于亡命天涯，为自己人生掌舵的时期。

当然啦，最后的归隐也是武松主动意愿的体现，他选择了平静的寺院作为归属，而放弃了东征西讨的动荡生活。

说白了，武松是希望过平静生活的实在人，可惜现实非逼着他去当大英雄。

实在人的特点就是不喜欢夸夸其谈，喜欢过集体且有秩序地生活。

若是这样被认定为失声，那这种失声也是有好处的，毕竟闹腾喧嚣的人生不是美好的人生。