杨志手中真的有宝刀吗青面兽杨志的故事

杨志东京卖刀这一节，充分展现了杨志的性格特征，是杨志人生历程中一件很出彩的事情。

小说第十七回，杨志在二龙山下第一次遇见了鲁智深，两人就在松树林里，有了一场恶斗。

小说写道，禅杖起如虎尾龙筋，朴刀飞似龙鬐虎爪，两人斗了四五十合，不分胜败。

鲁智深见杨志武艺高强，便卖了个破绽，托地跳出圈子外来，喝一声道：“且歇！”

于是，杨志和鲁智深两个便都住了手，说起话来。

鲁智深叫道：“兀那青面汉子，你是甚么人？”

杨志答道：“洒家是东京制使杨志的便是。”

鲁智深又问道：“你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的？”

杨志答道：“你不见俺脸上金印？”

鲁智深笑道：“却原来在这里相见！”

我们从鲁智深与杨志的这番对话中，不难看出当初杨志在东京城卖宝刀怒杀牛二的往事，在江湖上应该是很出名的。

那么，问题就来了，他杨志的手中，真的有把祖传的宝刀吗？

从小说的前后描写来看，杨志手中那把祖传的宝刀，可以说是若有若无，说有时却了无踪影，说没有时却又在眼前。

各位看官可能要说了，你这样讲不是自相矛盾了吗？

其实未必。

因为，杨志手中这把若有若无的宝刀，实际上是小说编写者写作时出现的一个破绽而已。

我们先来看小说第十二回，杨志出场时的三段描写。

第一段描写，是讲杨志上东京打点自己的前程，路过梁山泊时的情形。

小说写道，林冲连续三天在梁山下设伏，指望着能纳个投名状好在梁山上落个脚。但是，一直等到第三天的下午，才碰到一个挑着一担行李的伙计。可那个伙计一见了林冲，扔下行李撒腿就跑了。

林冲他们正要把那担行李挑回梁山，只见山坡下转出一个大汉来，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，挎口腰刀，挺着手中的朴刀，高声喝道：“你那泼贼，将俺行李财帛哪里去了？”

林冲正愁找不到投名状，肚子里面窝着一团无名火，见杨志这样急吼吼地冲过来，便也不答话，只是圆睁着怪眼，倒竖着虎须，挺着朴刀，抢将过来斗这个大汉。

此时残雪初晴，薄云方散，溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气，两人一往一来，斗到三十来合，不分胜败。

第二段描写，是讲杨志离开了梁山泊，来到东京城时的情形。

小说写道，杨志离开梁山，不数日便来到了东京城。

入得城来，杨志就寻了个安歇的客店。杨志在店里放下行李，解了腰刀、朴刀，便叫店小二将些碎银子，去买了些酒肉吃了。

从小说的这两段描写来看，杨志的手中应该是没有那把宝刀的。杨志使用的当家武器，主要是条朴刀。另外，他的身上还挎了口腰刀。

所以，杨志到了东京城的客店里，放下行李之后，还要解了那腰刀和朴刀。

如果杨志手中真的有那把“砍铜剁铁，刀口不卷”的宝刀，那么，杨志就犯不着在梁山脚下，要费这么大的周折，拿着朴刀，同林冲斗上个三十来合了。杨志只需拔出那把宝刀来，一刀砍将过去，哪里还有不胜林冲的道理？

第三段描写，是讲杨志东京城卖刀的情形。

小说写道，杨志在东京城里买上告下，到处打点，想要再补个殿司府制使的前程。

但是，杨志万万没有想到，尽管他使尽了手中的金银财物，但最后还是被高俅一声令下，赶出了殿帅府，永不录用。

此时的杨志，可以说是身无分文，走投无路。

杨志便寻思道：“却是恁地好？只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”

于是，杨志当日就将宝刀插了草标儿，去大街上卖。可是，在马行街内，杨志站了两个时辰，却并无一人问津。眼看着就要到晌午了，杨志又转到天汉州桥热闹处来卖刀。

按照杨志的说法，这把祖传的宝刀有三个厉害之处：一是，砍铜剁铁，刀口不卷；二是，吹毛得过；三是，杀人刀上没血。

结果，杨志却因怒杀了敲他竹杠的泼皮破落户牛二，被迭配到北京大名府留守司充军。

而杨志手中的那把祖传的宝刀，则被开封府“没官入库”了。

从小说的这段描写来看，杨志手中显然是有一把宝刀的。而且，这把宝刀用杨志自己的话说是“从来跟着洒家”，一直不曾离身。

但是，小说的矛盾之处在于，杨志手中那把之前曾与林冲在梁山脚下大战了三十余合的朴刀，此时却不见了踪影。后来，在二龙山下与鲁智深相斗时，这条朴刀又出现了。

所以，这样看来，小说编写者在杨志是否拥有宝刀这一细节上，犯了个前后不一的错误。要么让杨志背着条朴刀闯荡江湖，要么让杨志捧着把宝刀在东京城里怒杀牛二。

那么，小说编写者为什么会犯这样的错误呢？

问题大概是小说编写者在移植《大宋宣和遗事》“杨志卖刀”这一故事原型时，出现了失误。

《大宋宣和遗事》是宋人所作的讲史话本，元人或有增益。其中，“杨志卖刀”、“智取生辰纲”、“宋江私放晁盖”、“宋江怒杀阎婆惜”、“宋江九天玄女庙得天书”、“梁山英雄受招安”、“征方腊”等故事，都是独立成篇的。所以，《大宋宣和遗事》被学界公认为是《水浒传》的雏形，对《水浒传》的成书有着巨大的影响。

那么，《大宋宣和遗事》是怎样描写“杨志卖刀”这一故事的呢？

《大宋宣和遗事》是这样写的：“那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅途贫困，缺少果足，未免将一口宝刀货卖。终日价无人商量。行至日晡，遇一个恶少后生，要买宝刀，两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫，只见颈随刀落。”

从《大宋宣和遗事》对“杨志卖刀”这一故事的叙述可以看出，小说编写者在《水浒传》里刻画杨志这一人物形象时，显然是借用了《大宋宣和遗事》“杨志卖刀”的故事原型，并且加以艺术的改造。

应该说，小说编写者的这番改造是很成功的。《水浒传》中杨志的故事和形象，无疑都要比《大宋宣和遗事》里的故事原型，曲折丰满得多。

但是，美中不足的是，小说编写者在创作杨志这个人物形象的过程中，大概忘记了《大宋宣和遗事》中的杨志，他手中原来使用的就是把宝刀。

所以，当杨志在《水浒传》中首次登场亮相的时候，杨志的手中，并没有那把传说中的宝刀，而只是挎了口腰刀，提了条朴刀，完全是一副当时颇为流行的江湖武士的形象。因此，在梁山脚下，杨志同林冲大战三十余合时，手中的武器，就是一条朴刀而已。

而杨志在东京城怒杀破落户牛二时，因了《大宋宣和遗事》“杨志卖刀”故事原型的影响，所以，杨志的手中就又出现了《大宋宣和遗事》里的那把宝刀。而杨志刚出场时手中所拿的那条朴刀，此时却不见了踪影。

所以，小说编写者的这一失误，就给读者造成了杨志手中的那把宝刀，似有若无的印象。

有人说，杨志腰间挎着的那把腰刀就是宝刀。这只是持此说者的主观猜测而已，不足为训。如果杨志腰间真的挎了口宝刀，那么，他在与林冲打斗时，为什么不一把掣将出来呢？

（图片取自网络）