如果把《水浒传》当作权威著作，一点也不敢/不想质疑其中可能存在错误，那是另外一种看法，不予置评。实际上，每个人都可能犯错，即使《水浒传》是经典名著，其中存在差错也很正常，而且也不会影响它的文学价值。
如果细读水浒，特别是拿着地图来对照，就能看到在水浒故事情节中，只要涉及到地理，很多地方都出现错误。
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不过，换一种角度去看，或许这些地理错误的出现有不为人知的缘故，因为早在小说开始，或许就已经通过史进的故事指明了真相。另外，指出错误没什么，而对照着地图去找出书中的地理常识错误才是有趣的过程。
先从书中出现的地理偏差来看。
鲁智深无奈之下出家当和尚，第二次大醉后再次大闹五台山，智真长老不得不让他离开，改去东京大相国寺投奔智清禅师。因而鲁智深取路投东京，他走了半个多月，借宿刘家庄，路过了青州桃花山。
被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得！
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如果只是看文字，没什么问题，毕竟只有去了桃花山，鲁智深才能撞见小霸王周通。
然而，按照《宋史》，青州属京东路，离渤海湾只有一百多里地，五台山则在河东路代州雁门县。而根据《中国史稿地图集》，青州在五台山东南，两地直线距离约公里，东京在五台山南略偏东公里，东京距离青州公里。简单的计算让小学生来完成，也很难出错，正确的走法是走上公里就能到达东京，何必要绕路去青州。
或许文字不能给出直观的说明，那么用地图来解释。
结合几张地图来看，从五台山到东京/开封府，再怎么走，也不需要跑到远在天边的青州去。
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鲁智深的路线，几乎是义无反顾，一直朝着大海的方向去，无路可走才又绕回正路。
再看杨志押送生辰纲的路线，也能找到错误。
书中说到，在所有人被麻药放倒之后，杨志因为喝得少，醒来最早，他不知道怎么办，只好独自离去，刚好给了其余十四人推脱的借口，老都管和众人商议后，决定报官捉拿贼人，他们去了所属的济州府。
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老都管自和一行人来济州府该管官吏首告
也就是说，生辰纲的案发地黄泥岗在济州府，而按照宋朝的行政区划设置，济州府在京东西路。
京东西路是中国宋朝的一个地方行政区，地处北宋首都东京开封府的东部。
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从宋代地图可以看出大致的地理位置，杨志从大名府出发去往东京，两地直线距离大约公里，不至于绕远路拐到济州去，简直就像是特意去送一场富贵。
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从上面的路线偏离来看，杨志护送生辰纲出现的路线错误不明显，的确是绕了一些路，也不算太远。相对来说，智取生辰纲这一段不算多么严重的错误，似乎可以忽略不计。
可是，如果再深究，就以书中出现的地名作为依据，再与地图一一进行对照，就会发现矛盾重重，出现了根本说不通的谬误。
杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林.....”
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要从大名府运送生辰纲到开封去，杨志提到了途中必经的几处险地，他说中途要经过黄泥冈、二龙山、桃花山等强人出没的地方，生辰纲也就是在黄泥冈被劫。
黄泥冈的问题在前面说过，算是小问题，然而，二龙山、桃花山和清风山同属青州管辖，青州可是在济州的东北，离大名府到开封的路线相距千里，从下面的地图可以清晰看出，无论如何，正常的护送路线不会穿过青州境内。
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这里有一点很有趣，杨志是在解释给梁中书听，而他对杨志的说法没有提出异议，可见梁中书同样缺乏地理常识；然而，作为没有不通地理的官员，他不是书中的唯一。
在《水浒传》第三十九回，“浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信”一回中，江州蔡九知府派神行太保戴宗到东京给蔡京送生日礼物和家书，表面上看蔡九也很清楚路线。
你的程途都在我心上，我已料着你神行的日期，专等你回报。切不可沿途担阁，有误事情
戴宗拴上甲马，施展神行功夫，直接跑到了梁山泊。
后来，梁山众人伪造蔡京的回书，被黄文炳识破，然后戴宗露出了破绽，他不得不半真半假的招供，但戴宗咬牙坚持，不肯招供与梁山泊匪人勾结。
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戴宗的假话蒙混过关，但他的口供中明明白白地说出了“路经梁山泊”，这是一个明显的实证，可是，戴宗不以为这是疏漏，蔡九等人也没有看出漏洞。这说明所有人，包括戴宗和蔡九，肯定是地理不及格。
戴宗告道：“小人路经梁山泊过，走出那一伙强人来，把小人劫了，绑缚上山，要割腹剖心。去小人身上，搜出书信看了，把信笼都夺了，却饶了小人。情知回乡不得，只要山中乞死。他那里却写这封书与小人，回来脱身。一时怕见罪责，小人瞒了恩相。”知府道：“是便是了，中间还有些胡说。眼见得你和梁山泊贼人通同造意，谋了我信笼物件，却如何说这话。再打那厮！”
蔡知府只是对戴宗上了梁山深感痛恨，而在路线这个问题上却没有发出疑问。
同样从地图可以看出，从江州出发到东京，只会先到达东京，而不是会从梁山走回头路。
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除非有一种情况可以解释这个问题，那就是正如戴宗哄骗李逵的话，如果不能遵守作神行法只能吃素的规矩，就收不住脚。
”戴宗道：“我的这法第一不许吃荤并吃牛肉，若还吃了一块牛肉，只要走十万里方才得住。”
当然这只是玩笑话，要是戴宗自己也犯了这种低级错误，早就不能叫做“神行太保”了。
虽然《水浒传》中出现了不少地理上的错误，但也许不仅仅是无心的错误那么简单。或许，史进寻师的经历揭示了暗藏的真相，那就是：在当时没有地图的条件下，离开家乡后都会完全迷失方向，每个人都是路盲。
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早在《水浒传》开头，第三回中史进从少华山去延安府找师父王进，走了半个多月来到渭州，他知道王进“在关西经略府勾当”，离家远行的目的也是要去关西经略府找师傅。
只说史进提了朴刀，离了少华山，取路投关西五路，望延安府路上来。
可直到史进来了渭州，看到有经略府他才知道没有到达延安府。
渭州在现今甘肃省的平凉，从华山到延安应取道直北，无论如何不可能经过渭州。如果只用文字说“不可能”，想象不出是怎么个不可能法，看地图就很清楚。
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史进的目的地是延安府，可他偏偏就要拐到渭州，一个原因可能是他注定要和鲁达结识，另一个原因则是史进迷路。
所以鲁智深明明白白地告诉他，兄弟，你跑错路了。
鲁达道：“俺也闻他名字。那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守
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虽则《水浒传》只剩下一个框架有点历史根据，十之八九都可说是虚构，但它的确没有将书中的地理和现实划出明确的界限，钱钟书对这个现象有所解释：“诗文风景物色，有得之当时目验者，有出于一时兴到者。出于兴到，故属凭空向壁，未宜缘木求鱼；得之目验，或因世变事迁，亦不可守株待兔。”
如果非要钻牛角尖，根据宋代的地图，是可以看出《水浒传》中与地名有关的很多路线都出现了错误。不过，从水浒开篇清楚明白地点明史进迷路可想到另一种解释，或许作者不屑于再对其他地理错误进行解释或更正，只要故事的情节发展需要，施耐庵就可以按照他心中的那一副地图来写作。看不到作者“钦定”的正版水浒地图，就不能说施耐庵出错。
〈完〉
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