“神行太保”戴宗在天罡系里被封为天速星,排在第20位,以快速行走见长。他的快速行走的本事,既不属于武林中的轻功,同时也不是一个奔跑健将,而是一种法术。原著里是这样说的,而央视版的电视剧《水浒》也没有回避这一点。他原是江州牢城里的一名两院节级,早年间就跟梁山上的吴用相识,在宋江被发配江州牢城之时,吴用介绍此人与宋江,并修书一封。当时吴用是这样对宋江说的:“此人姓戴名宗,人称戴院长,为他有道术,一日能行八百里,人都唤他做神行太保。”在后来宋江在江州牢城和戴宗认识之后,二人遂成为知己兄弟。不久,宋江因酒后误题反诗犯事,便遣戴宗前往东京送书信,途中戴宗和梁山伯私通折返江州,但却被黄文炳识破,和宋江被蔡九知府以私通贼寇的名义被押赴市曹问斩。在梁山好汉大闹江州之后,他便和宋江一起上了梁山,此后就一直效力于梁山,他的工作主要是担任传递讯息的作用,并不参与战场上的厮杀。其实,在位众好汉之中,每人的特长都有各自的特点,戴宗虽不能参与战场厮杀,但是他的作用依然不可小觑。其中有两个事件充分说明了戴宗的神行术对梁山来讲是至关重要的。在梁山人马攻打高唐州时,当时的高唐州知府高廉精通妖法甚是厉害,梁山人马不能取胜。谁都知道,梁山大队人马如果不能快速拿下高唐州,就会受到来自朝廷大军的攻击,到时宋江一伙会受到腹背攻击,有全军覆没的危险。公孙胜在整个的《水浒传》一书中,是除师父罗真人之外法力最高的人,像樊瑞、乔道清这样的法术高手在公孙胜面前连一个照面也走不下来,胜高廉更不在话下。但此时公孙胜并不在梁山,而是在师父罗真人处。不得已,宋江只得遣戴宗前去请公孙胜出山。戴宗的神行法是这样实施的,取四个甲马绑在腿上,然后念动咒语,这样便可一日行走八百余里。但当时因为有李逵伴行,于是戴宗便把四个甲马一分为二,他和李逵每人各绑两个。书中写道:李逵拽开脚步,浑如驾云一般,飞也似的去了。李逵不省的这法,只听得耳边风雨之声,两边树木房屋,一似连排价倒了的,脚底下如云催雾趱一般。各位看官,如果按书中所表,甲马其实原非什么宝物,我猜测是戴宗用纸画的一道神符,画好之后再绑在腿上,然后念动咒语便可快速行走。在使用完毕之后,便从腿上卸下来,取出几陌纸烧掉。此次戴宗和李逵运用神行法请出公孙胜,高唐州打败高廉,神行术的作用挽救了柴大官人的性命和梁山人马,戴宗功不可没。三山聚义打青州之后,桃花山、二龙山和白虎山,三山人马和呼延灼、鲁智深、杨志、武松等在内的共12位头领投奔梁山。忽一日,鲁智深对宋江说曾有个相识兄弟叫做九纹龙史进的常常思念,意欲前去探望。但在鲁智深来到少华山之后,方才得知史进已经被华州知府贺太守陷入大牢里去了,遂想前去刺杀贺太守,但也不幸中了贺太守的圈套。华州地界离梁山相距甚远,消息很是闭塞,幸得有戴宗的神行法,宋江很快就知道了少华山发生的事情,遂调动大队人马前往营救。戴宗的神行术和时迁的飞檐走壁一样,虽说不能像林冲、关胜和秦明一样用于阵前厮杀,但在关键时刻却起着举足轻重的作用。在后来的梁山人马随宋江的东征西杀之中,戴宗始终伴随着梁山阵营起着传递讯息的关键作用。在中国古典文学当中,时常有道士和巫术的描写,戴宗所谓的神行术,既不是经过刻苦锻炼的轻功,也不是一个长跑爱好者,而是一个实实在在的法术,和轻功、长跑等运动没有丝毫的关系。

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