一个智真长老能打两个罗真人这个说法,鲁智

跳出三界外不在五行中，这只是出家人向往的最高境界，能做到这一点的几乎没有。“世外高人”仅仅是相对于红尘中的凡夫俗子而言，比如我们熟悉的花和尚鲁智深师父智真长老、入云龙公孙胜师父罗真人，可以算世外高人，但都没有跳出三界之外，依然还在五行之中。

一个有道半仙，一个大德高僧，他们的两个徒弟在梁山一百单八将中也是出类拔萃：鲁智深有一大票生死兄弟，没了公孙胜的梁山军在征方腊时折损过半。

鲁智深和公孙胜僧道殊途，智真长老和罗真人也从未谋面，这就给了我们类似关公战秦琼的遐想：如果智真长老和罗真人这两位世外高人各凭本事展开一场对决，最后的赢家会是谁？有人说一个智真长老能打两个罗真人，这个说法从何而来？鲁智深和公孙胜会认可吗？

几乎所有的演义小说中，顶级僧人和道士都能预知未来，在未卜先知方面，智真长老露了三手，罗真人露了一手，他们的三个预言，有时候准，有时候不准，咱们可以从这方面入手，来进行第一场比拼或比较。

智真长老对宋江和鲁智深的未来，进行了三次预测，哪次准哪次不准，咱们还是展示出来请读者诸君来当打分裁判。

鲁智深大闹五台山，众僧人罢工抗议，表示“他若在，我就走”，智真长老无奈只好把鲁智深打发到大相国寺去，临行前赠与鲁智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”

这四句偈语读者诸君都知道，说的是代表鲁智深四个转折点的人名和地名：林冲、二龙山、青州、宋江。

智真长老这四句偈语全部应验，宋江知道后也想给自己算一卦，于是就在破辽国凯旋途中，央求鲁智深带自己同上五台山：“你既有这个活佛罗汉在彼，何不早说，与俺等同去参礼，求问前程。”

梁山一百单八将，一百零二人（卢俊义、公孙胜、金大坚、皇甫端、萧让、乐和没去）蜂拥到五台山下，智真长老先给宋江写了四句预言：“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”

然后又给鲁智深写了四句：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

智真长老最喜欢的徒弟就是鲁智深，他写的四句话后来鲁智深也进行过解读并筹备坐化，这些事情读者诸君都清楚，在这里半壶老酒唯一要解释的是那个“擒”字：鲁智深赶入深山打杀夏侯成，也算是“擒”，因为在古代，“擒”的意思不仅仅是活捉，打死也算，比如官渡白马坡、延津口两战，颜良文丑授首，史书中写的就是“良、丑皆绍名将也，再战，悉禽（擒），绍军大震。”

宋江拿到智真长老的四句偈语之后，一头雾水地挠脑袋：“弟子愚蒙，不悟法语（英语你也不懂），乞吾师明白开解，以释忧疑。”

智真长老顾左右而言他，告诉宋江“汝宜自参，不可明说”之后，马上把鲁智深叫到身边进行了最后的点化。宋江拿着那四句话回营求教，还是一无所获：“卢俊义，公孙胜看了，皆不晓其意。萧让道：‘禅机法语，等闲如何省得？’”

入云龙公孙胜和圣手书生萧让省不得的事情，读者诸君或许是省得的，智真长老给鲁智深两次写的八句偈语全部应验，他给宋江写的那四句，宋江不明白，半壶老酒也闹不清楚，就只好请读者诸君费心解读了。

在五台山参禅之前，宋江还去九宫县二仙山紫虚观拜访过公孙胜的师父罗真人，那一次宋江得到了八句法语：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”

宋江号称“刀笔敢欺萧相国，名不让孟尝君”，但是官迷心窍财迷心窍，拿到罗真人的法语，恰好完美地诠释了什么叫“执迷不悟”。

不管宋江怎么磕头求解释，罗真人都不肯明言，天机星吴用看了也是莫名其妙：“宋江取出罗真人那八句法语，递与吴用看详，不晓其意。众人反复看了，亦不省得。”

半壶老酒从来就不相信算命打卦，但是对基于时局和人性得出的预言，却不敢妄加评论，所以智真长老的三篇偈语和罗真人的八句法语，究竟是什么意思，哪一位更高明，还得由读者诸君下最后的结论，咱们接下来要聊的，是一个智真长老能打两个罗真人，这种说法从何而来、是否靠谱。

在水浒原著中，鲁智深确实是对智真长老十分敬畏，能让久经战阵杀人无数（他曾亲口对林冲说过）的鲁智深敬畏有加，说明智真长老身上自有一种绝世高手的威凌。

说智真长老武艺超群，依据并非水浒原著，而是新版水浒电视剧——鲁智深的疯魔杖法，就是智真长老亲传。

罗真人的技术太过玄幻，所以两个版本的水浒传电视剧都没让他出场，但是在水浒小说原著中，功能近乎大罗金仙的罗真人，可是了不起的存在：“神清似长江皓月，貌古似泰华乔松。踏魁罡朱履步丹霄，歌步虚琅函浮瑞气。长髯广颊，修行到无漏之天；碧眼方瞳，服食造长生之境。三岛十洲骑凤往，洞天福地抱琴游。高餐沆瀣，静品鸾笙。正是：三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。都仙太史临凡世，广惠真人住世间。”

看了施耐庵的赞诗，让人禁不住会产生幻觉：“这哪里是公孙胜的师父罗真人？这不是在三十三天烧八卦炉的太上老君吗？”

据公孙胜介绍，他的师父已经修炼成仙了：身高一丈、手执宣花金蘸斧、能够腾云驾雾的黄巾力士，罗真人门下有一千多个。

按照公孙胜的说法，罗真人手下的一个黄巾力士，就足以填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江了，跟智真长老对决，根本就不用罗真人出手——修道大成之人跟凡俗武功高手，原本就不在同一个档次上。

在半壶老酒看来，罗真人才是个近乎跳出三界外不在五行中的绝世高手，智真长老虽然有慧眼智心，但还是未能完全超脱凡俗，要是没有赵员外那样的许多大施主，五台山文殊院的首座、知客和沙弥就可能饿饭。

这就是僧人与道士的不同之处：智真长老教导鲁智深的最佳结果就是坐化，而罗真人和公孙胜的目标则是星辰大海。

这样一想，半壶老酒就觉得智真长老和罗真人根本就没有可比性，除非有另一种可能：智真长老已经修炼到大象无形大音希声无欲无求深藏不露的境界，但是这种境界，好像是《道德经》的精髓，佛门中人智真长老似乎并不精于此道，他们好像更注重说法如云如雨天花乱坠。

半壶老酒乃一介凡夫俗子，原本没有资格评价智真长老和罗真人这两位有道大德，但是读者诸君中藏龙卧虎，对这两位世外高人的箴言偈语肯定有更深邃的解读，至于两位的武功高下，也可能是仁者见仁智者见智。

半壶老酒极尊敬大侠鲁智深，却怎么看公孙胜都像申公豹，但是鲁智深和公孙胜的人品武功，不应该影响我们对智真长老和罗真人的敬仰，所以最后还是要请问读者诸君：这两位高人的箴言偈语究竟有何高深奥义？哪一位的预言最准确？一个智真长老能打两个罗真人这种说法，鲁智深和公孙胜肯定都不会赞同，那么在您看来，这两人各展神通，谁会显得更厉害一些？