作为古代仙幻小说的巅峰之作，《封神演义》的许多地方看似粗疏，其实精细。
殷洪下山时，在二龙山收了刘甫、毕环等四员副将。殷郊下山时，在白龙山收了马善、温良两员副将。情节看似雷同，其实很能说明问题：两位殷商殿下，亮出身份名号就能笼络到几员干将、数千人马，可见殷商在朝野之间的威望还是极高。
并且，殷郊是哥哥，殷洪是弟弟，做哥哥的不但实力更强，更能折腾，就连部下也分外强悍。刘甫、毕环都是凡人武将，马善、温良却都是炼气士。尤其是马善，身具奇异神通，被西岐擒拿后竟然打也打不死，杀也杀不死，烧也烧不死，实属罕见。
这马善到底何方神圣？他下山的真正目的是啥？
在白龙山登场时，马善显得很寻常。他一听殷郊身份，立刻表态追随。就算殷郊后来转换主意，保纣伐周，他也没有提出异议。
两军交锋第一战，完全是殷郊的主场。马善与温良非常严谨地扮演着打下手的角色。在黄飞虎被殷郊落魂钟晃晕的时候，马善与温良紧跟而上，将黄飞虎捆绑带走。
第二战时，马善主动请战，殷郊在后方掠阵。西岐方面派出大将邓九公。
西岐本土武将中，南宫适为第一武将。等黄飞虎投奔西岐后，南宫适就靠边站了。等邓九公投降后，就经常由这邓老将军扮演冲锋陷阵的角色。
也难怪，黄飞虎、邓九公、苏护三位虽然都算是降将，但是归降方式不同，归降后的地位自然也不同。黄飞虎是主动来投，受封开国武成王；苏护在来到西岐之初，就通过黄飞虎表示愿意归降；唯独邓九公是在女儿被掳、大军溃败之后投降。三人中邓九公的地位最为低下。
原著借邓九公之眼，写出了马善穿戴、气质与众不同。
原文说：“戴一顶扇云冠，光芒四射；黄花袍，紫气盘旋；银叶甲，辉煌灿烂；三股绦，身后交加；白龙马追风赶日；杵臼枪大蟒顽蛇。修行在仙山洞府，成道行有正无邪。”
在登场诗中，马善身穿淡黄袍，头戴扇云冠，手持长枪，胯下白马，英姿飒飒。这身装扮亦道亦俗，尤其是诗歌中反复强调，马善紫光绕体，一身正气，和封神中一位鼎鼎大名的人物很像。
马善这装扮、气质像谁呢？
像杨戬！
原著第一次写杨戬上阵：四将见西岐城内一人,似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，执长枪.
杨戬的装扮与马善唯一的不同，是穿着道服，系着丝绦，不过，后来遇上金毛童子，得到了淡黄袍与三尖两刃刀，杨戬就换下了道服，穿上了淡黄袍，武器也由长枪改成了三尖两刃刀。
原作者为何要这么写呢？
只因马善并非妖邪！结合后文我们可以知道，马善乃是天地间三大神灯之一、灵鹫山元觉洞神灯的灯火得道！
也就是说，马善是在灵鹫山中修行，学的是燃灯道人的仙法，算是燃灯道人的弟子，因此，原著诗歌才说马善“修行在仙山洞府，成道行有正无邪”！
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