太原市井有许许多多古老神秘的古建筑，它们不声不响却处处是景、处处是故事，任意走进一座古建，你便有机会去解读这种极为平常却又不平常的美的存在。
出市区北行，至太原城郊的上兰村，窦大夫祠依山而建，前后青山葱葱，门前碧水长流，祠堂廊下《英济侯庙重修碑记》中写道：
“阳曲之胜境也，其地汾水襟焉，寒泉涌焉。峰则叠嶂排空，林则郁秀繁阴。”
窦大夫祠在此山水之间，游客来此，可得山水之乐也。
窦大夫祠，为祭祀春秋时期晋国大夫窦犨[chōu]而建。窦犨，字鸣犊，春秋末期晋国赵简子手下的大臣，曾在狼孟（今阳曲黄寨）开渠修道，带领这片土地上的人民治理汾河水患，筑坝开渠，在治水和治旱上对居民有巨大贡献，因而得到后人的纪念。
最先，窦大夫祠仅为民间百姓的求雨场所，宋元丰八年，宋神宗封祠堂为“英济侯祠”，相当于窦大夫祠获得了政府的官方认可，之后每逢旱灾，当地官员便会亲自来此进行祈雨仪式，多数时候这种求雨都会应验，久而久之，在窦大夫祠烧香祈求天降甘霖以及风调雨顺便成为一种习俗，而正殿前所立的碑文里也记载了官员在此所进行的祈雨活动。
官吏对祈雨活动的重视，百姓对窦大夫的敬仰，使得窦犨成为当地官民信仰的水神，被历代百姓和政府所信仰和传承，历久弥新。
又因祠堂北有历史上著名的太原八景之一的烈石寒泉，窦大夫祠也被称为烈石神祠。清泉从二龙山苍崖上涌出，清澈见底，水温较低，即使在盛夏也水寒如冰，十分有意思，宋徽宗赵佶曾题“灵泉”二字，就立在寒泉一侧。
窦大夫祠坐北朝南，整体为轴对称布局，主体建筑均位于中轴线上，东西建筑呈对称排列。建筑中轴线上由南依次为：乐楼（戏台），南殿（山门），献殿（献亭），后殿（大殿），东西两侧为钟鼓楼、厢房、窑洞。
南殿，也就是山门所在。单檐硬山顶，屋顶琉璃剪边。
在山门的西侧，鼓楼下面有一间石窑洞，年，明末清初著名思想家傅山先生上京请愿回家后，便将此地设为书斋，研读经史。当时窑洞前有一杏树，太阳照过来时宛如彩虹，所以先生诗意的取名“虹巢”。
过了南殿即为献殿，献殿一般为祠庙中放置供奉祭品的享殿，处于整体建筑的中心位置，主要建筑的前部，显得较为突出。在干旱时节，当地官员及百姓便会在窦大夫祠的献殿摆放贡品，进行求雨仪式。
窦大夫祠的献殿为元代建筑，面阔、进深各一间，占地多平方米，四四方方，显得很端正。单檐九脊顶，琉璃剪边，飞檐翘角，雄浑大气。
献殿四角立柱，四根直径0.8米的大柱将亭顶稳稳撑起。四根立柱下粗上细，此为“收分”法，柱头向内侧微倾百分之一，这为“侧角法”，收分与侧角的使用一为使构架更为稳定，二则显得殿宇气势恢宏、庄严肃穆。
抬头仰望，可以看到窦大夫祠最具代表性的建筑——八卦天花藻井。
藻井主要用于宫殿、坛庙、寺庙、祠堂等建筑当中，整体不用一根铁钉，全部采用榫卯结构构成，木块与木条相互咬合交错层叠，使建筑整体牢固稳定、经久不衰，十分体现工匠艺人的智慧。
藻井整体用土红色涂料粉刷，上下共分五层，下方两层为四边形，上方三层为八角形，形成周易八卦形制。另外，二层各边设置佛龛，构思精巧，造型别致，整体融天圆地方、易经八卦为一体，而藻井之所以设计成八卦形制的原因，一方面是元代道教盛行，进而体现在日常生活中，另一方面则暗喻大殿的主人公窦犨一生的功绩贡献。
来到正殿，可以见到现存为数不多的元代板门的实物，在板门门盘上还题有“大元国至元十二年”的字样，这扇板门跨越千年，至今仍可开合自如，十分珍贵。
两扇门上各用沥粉堆金技法绘有盘龙一条，栩栩如生。
正殿面宽三间，进深三间，歇山顶，正中间摆放着窦大夫祠的主人公窦犨的塑像，窦大夫为百姓开凿缕堤引汾河水灌田，实实在在为百姓做事而不图谋虚名，百姓自发为他建祠垂范后代，香火几千年不绝，这种双向的付出同样令人深思。
据说，当时孔子仰慕窦大夫作为，曾驾车来访，但走到半路，却听闻窦犨因与晋国权臣赵简子政见不和被杀，只能抱憾而归，为此还有“孔子回车”这一典故。
如今千年过去，祠庙依旧巍峨屹立，窦大夫塑像仍坐立中位，游玩时只要用心了解，便可以知晓此处主人的平生经历，对祠堂建造的规制也有一定了解，具有很高的观赏价值。
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