总想着去去漫水桥，因为它在我心里永远有着神秘的想象。那水真的漫过桥面吗，会留下的水的颜色吗。真水无色，它会悄然留下管涔的泥馨，留下银河泻玉一般的水韵。太原的桥我去了许多，但汾河上的第一桥至今没有去过，只听说它位于太原尖草坪区的上兰乡。过去它是个小村，现在已成为上兰街，因撤乡并镇后，它建制最早，仍留下上兰村的名讳。也许因为上兰有上风上水的美誉，汾河从这儿冲出大山，留下江山秀丽叠彩峰岭。这儿的漫水桥一度曾成为网红，因为它是汾河上最早的桥，有太原汾河第一桥的美称。我曾几次去过中北，没有去过漫水桥，不知它会不会成为我终生的遗憾。我有缘去过晋祠的悬瓮山，因山腹有巨石如瓮形，因以为名。宋仁宗时地震山坼，巨石摧毁，今无复瓮形矣。山海经里有记述：悬瓮之山、其上多玉、其下多铜、其兽多闾麋、晋水出焉。我对悬瓮山虽有些了解，然而对漫水桥却一无所知，所以对它欲望更为激且些。
前天是周日去了我弟弟家，他在中北大学执教，言谈饮茶之间说了想去漫水桥，他告诉从胜利桥东坐公交，距中北大学很近，也许几百米。汾河从管涔之山流经二龙山沖出峡谷形成一个美丽的河湾，就是二龙湾，再由兰村泉汇入，自北向南流入太原市，而它进入太原的第一个驿站就是上兰村。也许它桀骜不驯，一冲出峡谷，就漫上石桥，因而就有了漫水桥这个景点，水漫金山，水漫上兰。伴随着日升日落这儿留下了汾水潺潺的娴静场景，留下了青葱翠绿、莺鸟輕啼的曼妙，也留下了汾水沖出龙山的壮观。这儿现在是太原的一片净土，两山一水之间，湖光山色得天独厚，成为汾河上的四期景观。听许多人说起汾河，说要去还是要去上兰村，那才是真正的回归自然。因而就让我动了邪念，也就是很迫切的念想。择日去呢、我在问自己。
汾河上的桥最北的我去过北中环，最南的就是晋阳桥，在太原汾河的两头一边留下一个遗憾。也许迎宾是汾河的意念，那个桥有它独特的向导坐标，可漫水桥或许更可观，可我却与它无缘。它有太多的鲜为人知，二龙山、窦大夫庙就想去看看。文章写的这儿无法续笔，因为不知道笔尖落纸会写什么云烟。漫水只是想象，平时水不会漫过桥面的，只能待山洪暴发，水流激喘，石破天惊，它才会桀骜不驯的跃上上兰桥面。管涔之山、汾水出焉，上兰之桥、漫水溢也。
上兰不仅有上风上水，还有上古的趣闻。附近的窦大夫祠流传很久，祠堂的门额题曰山光悦鸟性、潭影空人心。没有想到唐代常建那首题破山寺后禅院的诗句竟然成了山门的楹联。没用首联清晨入古寺，初日照高林，没用颔联曲径通幽处，禅房花木深，而用了颈联。可见山光悦鸟性，潭影空人心，更能显示窦大夫的清名。窦大夫窦犨，鸣犊是窦大夫的名字，被誉为春秋时晋国之贤大夫。窦大夫祠庵位居汾河上兰漫水桥侧，也许就是为了让人们常去瞻顾，因而它与齐名，同为太原八景之一。只可惜今天裂石依旧、寒泉不在，只留下宋徽宗所题的灵泉二字，以及干涸的三角形泉眼。遥想当年这儿泉流夜涌，一池美景，何其风流。山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，惟馀钟磬音。也许那一片净土，随着汾河四期的开发，它又回归自然，让人欣慰钦敬。
这就是我想去漫水桥的悬念，因为那儿藏着远古，掖着林深山泉，崛围山海爬一千四百多米，也许那儿最好的景色是秋天的红叶满山，清流满川。古阳曲县志记载有：暮秋霜降、满山红叶尽成朱紫。我也看过有网友说起崛围红叶，深秋来临，崛围山便换上一身轻纱般的红装，如云似霞染。现今还是夏日，倘若那天秋深，我一定能要去崛围看看那满山的红叶，如烁晨霞。
也许因为上兰的漫水桥让我想了这么多的往事，写了这么多的范文，没有实实在在的感受。昨日在弟的书房看见他写的一首诗，那是他几年前的旧作，也许写的就是崛围山红叶。因为是草书的，我只看懂几句。也许他另有所指，我看见题跋上的纪年，乙未年冬末，也许那时候满山雪花飞舞，他的诗中也写了崛围山红叶，长空断雁彤云细，料峭含春飞雪低，不见追风扶摇力，只听静坠万籁息。团团泻玉茵古道，片片凝晖絮新枝。长恨山花相逼早，落入尘泥无踪迹。我让他仔细讲讲当时来中北执教，怎么会从上海复旦大学的研究生一下来到太原，而又来到偏僻的中北。他说他喜欢崛围山，因为这儿有明代的学者傅山的遗迹，也对这儿做了详尽的考察，因为这儿有满山的红叶。也许学者的心情有些与众不同的独特。他学的是哲学，而他执教的也是哲学系，作为长兄也特意听了他的几堂课。才明白难怪他当初的哲学论文在华东六省的哲学刊物上发表后，武汉大学哲学系的主任，特意来到中北大学听他讲了几节课。当时的教研室有许多老师，也许不是主讲哲学，并不知道坐在角落里默默无闻的小个子。回头看看，大为惊奇，竟然是他在华东六省的刊物发表论文。难怪武汉大学哲学系主任，特意到这儿下聘书，希望他能去武大。这就是我的胞弟，也就是他的诗的成因。我喜欢他的颈联两句，团团泻玉茵古道，片片凝晖絮新枝，也许这内心的甘苦我懂。
我因上兰村的漫水桥触景生情，想起了许多，那年我去看我弟，在中北曾去了中北后面的山上，山不是很高，也就二百多米，然而却觉得它道貌岸然。它是山西的高等学府，也是名闻遐迩的军工基地。抗日战争时最早的兵工厂就在中北，谁会想到这儿会是山西乃至全国的最一类的学府。也不会想到我的幼弟会执教中北，来到傅山曾去留过的山野村桥，文化的气息真的是很神秘。
也许我对太原的桥充满极大的兴致，所以总想着穷其视野，也想去看个，究竟。那天在胜利桥东的汾河公园三号门，看到那位公园门口的保安师傅，是他告诉我汾河最美的地方。那就是四期，那就是中北大学，那就是漫水桥附近。这个念想在心里萌生了很久很久，这个意愿在心里无法平息，也许夜里也会梦见水漫过桥面，足踩着汾流的清澈。网上也时常看到漫水桥的信息，但一直不会相信那是真的。一个为汾河服役了五十八年的漫水桥怎么会说坼就拆呢，也许这一切是真的，但我永远都不会接受，因为漫水在我心里。
写到这儿我已经无从续文了，漫水桥坼除的事实已成真的。二零二二年十二月二十四日，一架大型的挖掘机出现在上兰村，那个年轻的挖机师傅很有礼貌的操作着液压手柄，挖掘机带着几万人的心愿，在汾河边鞠了三个躬。挖掘机头九十度的屈伸，一点一点的，那位师傅很有心地。为汾河服役五十八年的漫水桥，他也有些于心不忍，我的心也在落泪。漫水桥在我心里，我不想让这个遗憾永远留在记忆里。好在那位三号门的安保人员让我捡回信心，他说最美的是汾河四期，那儿是一片净土，那儿绿树荫荫，那儿流水尚清，自然在那儿回归。我要去中北，要去上兰村，要去看看漫水桥的痕迹。我还记着太原晋祠管理处的那位女主任说的那段话，站在那儿极目远眺，会觉得心胸开阔，要大吼一声，才会觉得不枉此行上兰漫水，擤鼻呼吸似乎闻到管涔的泥馨味。
一篇文字写到这里，似乎还有点言不及义，上兰村也许今非昔比，漫水桥已不复存在。然而水之潺湲，流之清浅，没有可与媲美的。不以为然它是中国中北，也不因为曾孕育过明清两代的大师傅山，也不因为这儿的汾河几度漫过桥面。而是这儿有崛围的灵秀，上兰的清流，还有多福寺。我特意提到多福寺是因为这儿有藏经阁，这儿曾是傅青主读书处。傅山是明清之际著名的思想家和学者，他博极群书也许就是在这儿。寺院旁翠柏丛生、枝干虬曲，长势奇异。傅山读书于此写下许多的诗篇，你可以看到他著书立说的专注情景。。。看到这样的诗句，我忽然明白了平阳路首开国风琅樾的南门西侧，一家药房的门额上书《大宁堂》落款是傅山。门侧有傅山先生的一首律诗是这样写的：不学韩康隐市中、好將妙药学雷公，者番更得夷夷木、却火徒输一炬红。寿世婆心为货殖，青囊方术古今灵，阎浮病苦能除却、不愧堂名是大宁。真佩服一代学者诗人傅山竟然精通医术，晚年倘坐诊行医，救死扶伤。大宁堂门临首开，也许它的名气与宗旨不会辜负傅山先生的苦口婆心。
为文于此写下上面的一段话，也许有点离题，但不以为意。同为学者，我也喜欢他的扁鹊之心，意在救人。此文不为写景而立意，不为漫水去留而感叹，遗憾的是自己，迟迟到现在才知道明代的傅山先生竟是太原人！悠然闲情记趣～龙城太原汾河边
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