想当官，杀人放火受招安。其实不管什么出身，九成梁山好汉是想洗白身份当官的——山贼草寇可以摇身变成朝廷爪牙去征剿山贼草寇，被俘变节的前朝廷军官也想官复原职，所以除了少数几个人反对之外，绝大多数梁山好汉招安后还是欢天喜地的。谁赞成招安谁反对招安，从他们征田虎、灭王庆、破辽国之后的穿着打扮上就能看得出来：“众将英雄，尽是锦袍金带，惟有吴用、公孙胜、鲁智深、武松身着本身服色。”这里边就有奥妙了：公孙胜是世外高人，仙风道骨长袖飘飘是应该的，而鲁智深出家是迫不得已，喝酒吃肉没正经念过一天经，他不还俗也是还俗；武松连度牒都是“假证”——我就不信那个被孙二娘吃掉的行者也叫武松；至于吴用就更是令人费解，他哪有什么“本身服色”？非僧非道一个教书先生，哪里来的制服？可能是从吴用的衣着上，有人看出了吴用的真实想法：对招安实际是心怀抵触的，而且吴用还有把柄攥在宋江手里——曾鼓动宋江投降辽国，不管是出于牢骚还是试探，吴用对大宋的昏君奸臣都是看得比较清楚也是极其失望的，我们不能不承认，在这一点上吴用比官迷心窍的宋江要高明得多。于是六大水军头领就来找吴用了：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。俺哥哥破了大辽，剿灭田虎，如今又平了王庆，止得个皇城使做，又未曾升赏我等众人……今请军师自做个主张，若和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”其他的都是废话，只有三句是重点：“未曾升赏我等众人”——这是怨气的由头；“若和哥哥商量，断然不肯”——已经看穿宋江本质；“请军师自做个主张”——充满了杀机：连宋江也不要了，这边众人动手，那边宋江头落，因为宋江是一定要反对弟兄们再举义旗的，而开弓没有回头箭，只要鼓噪起来，那么总有人必死，不是反对者宋江，就是倡议者如阮氏三雄、李俊张横等辈。宋江被羞辱后，“众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个。”这就要回过头说一说宋江受辱的过程了：正旦节（就是现在的春节）诸官朝贺，只有宋江卢俊义两个“有职人员”有资格去，而其余一百零五个（公孙胜走了）“俱系白身（可见什么正将军偏将军都是口惠而实不至）”，只能窝在军营里，等于被关了禁闭。而宋江卢俊义这两个“军官”，也“不能上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。”口水三尺长、肚子咕咕叫、两眼冒火光（羡慕嫉妒恨），就连宋江那么厚的脸皮，也“面有愁颜赧色”——脸红了。能让宋江平生第一次感到羞辱，看来朝廷这剂眼药上得够分量。而众好汉纷纷要再举义旗也就在情理之中了，只可惜吴用有顾虑、不答应。在旁观者眼中，这个时候已经大家是“尽有反心，只碍宋江一个。”只要吴用振臂一呼，宋江就不是什么障碍了——绊脚石，搬掉就好，被坑得家破人亡的卢俊义秦明扈三娘肯定不介意当一回刽子手的。宋江的铁杆粉丝李逵，昨天因为叫嚣要造反，还被宋江臭骂了一顿，憋了一肚子气的“黑禽兽（宋江给李逵起的新外号）”肯定会袖手旁观。阮氏三雄等人要请吴用挑头劫掠东京汴梁城，这应该说是个不错的建议。但是吴用为啥不肯“自做个主张”，而且断言“你们要反也反不出去”呢？因为他有三个顾虑，这要是换一拨人来找他，他可能就答应了。首先我们来看吴用的顾虑之一：张罗要杀将起来的全都是水军头领，而在东京汴梁城外，水军是没什么用的，什么分水刀峨眉刺，在宋军的长枪强弩之下只有被虐的份儿，也没有梁山泊可以钻，打不过跑不了，那就是在找死；顾虑之二：让他“自作主张”这些人里面还包括混江龙李俊、船火儿张横、浪里白条张顺，这三个可是宋江的“老铁”，难保不是宋江派来监视偷听的“无间道”；顾虑三：绕过或干掉宋江之后重举义旗，谁来当老大？卢俊义、林冲、鲁智深还是大刀关胜甚至病尉迟孙立？这些人都有各自的帮派，对自己也不是心服口服。所以吴用只能推脱：“蛇无头而不行，我如何敢自主张?”但是请读者诸君设想，如果是鲁智深领着杨志武松来找吴用，吴用又该作何反应呢？要知道鲁智深身后还有二龙山桃花山少华山人马，跟林冲私交尚好，杨志有可以代表近半前朝廷军官，武松对山贼水匪有足够的威慑力，而且这些人对当梁山老大都没什么兴趣，肯定会扶吴用上位，只可惜鲁智深等人不屑于玩儿这些背后密谋，要不然宋江的小命儿可能真就保不住了……
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