想不开想杨志

今天，一千多万考生结束高考，同时，一千多万高校毕业生即将走向工作岗位。好大一群人！这群人中，有人顺心，有人可能一时想不开，德民祝贺顺心的朋友，更愿同想不开的朋友聊聊。写篇《想不开想杨志》，这不是灌“鸡汤”，是讲故事。标题原为《想不开学杨志》，后改为《想不开想杨志》，杨志不值得学，但想想无妨，也许会受点启发。在《水浒传》里，杨志是个被施耐庵写得很真实的人物，写出了那个时代、那种身世、那种性格人的特色。他不如武松英雄，不似鲁智深好汉，只是个有抱负、有本事、不得志的“体制内”。论武艺，他与林冲等顶尖高手较量不落下风，但他“官迷”，一心想谋一官半职，无奈时运不济，几乎被逼向绝路。自杀之前，想开了：我不死，我要活。接着才有落草二龙山，聚义梁山泊，直到后来被招安。此后，替朝庭一刀一枪效命，不幸于征途病亡，终未再成“体制内”。这是杨志的奋斗史，人生路。我不死，我要活，这是本文的主题。因为，我们每个人都会碰到不顺心的事，都有想不开的时候，比如升学，比如求职，比如职务晋升，比如婚姻恋爱，比如生老病死，等等。今天最现实的事是高考落榜、求职失望。难免会有人想不开，怎么办？德民想起杨志。他与梁山大量草寇不同，是个有身份、有背景的另类，也是梁山少有的欲寻短见而未寻短见的“天罡星”。先看看在《水浒传》第12回“梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀”中，他的自我介绍：洒家三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志，流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制史官。道君因盖万岁山，差一般十个制史，去太湖搬运花石纲赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯，洒家今来收得一担财物，待回东京，去枢密院使用，再理会本身的勾当。打从这里经过，雇倩庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家如何？看清了吗？杨志本来是个“官三代”“体制内”，因失职成了逃犯，遇赦之后，敛钱财，走“后门”，一心想重返体制。后来的故事很悲催，没后台，礼物轻，“后门”不开，受尽侮辱，混得连店钱、饭钱都掏不出来，没办法，在汴京城卖祖传宝刀，又碰上泼皮牛二死缠烂打，一怒之下杀了牛二，被刺配大名府。所幸在大名府遇到“伯乐”梁中书，经过校场比武，杨志做个提辖，算被重用了。提辖不是白给的，梁中书派他押送十万生辰纲赴东京孝敬老丈人，却在黄泥冈被晁盖等七人劫了。生辰纲被劫，又失职，是重罪，“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”，没法活了，想死，书中这一段写得精彩：话说杨志当时在黄泥冈上被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路，却待往黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚，寻思道：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了！此及今日寻个死处，不如日后等他拿得着时，却再理会。”这一段文字的精彩在于死前猛可醒悟，想起爹娘，想起自己十八般武艺在身，想到出头还有希望。想杨志，要想他猛可醒悟，不死了，继续活。我想，今天诸多想不开的朋友，还不至于像杨志那样倒霉，碰到一件又一件要命的事。落榜了又如何？失业了又如何？失恋了又如何？生病又如何？负伤又如何？受辱又如何……如何？两个抉择，一是一死了之，一了百了；二是猛可醒悟，走向未来。老话说：“此地不留爷，自有留爷处”。杨志的“留爷处”是二龙山、梁山泊，今天，想不开朋友的“留爷处”，当然不是山寨，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，开放时代，市场经济，“活人不会被尿憋死”，只要有点志气，有点本事，有点劲，看看外国，看看中国，哪个成功人士没有被“憋”过？“憋”住了，尿出了，人就活了。想到这，应该想开了。黄泥冈上，生死抉择，猛可醒悟：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了！”凭这，就有一百条活下去的理由，没有一条死的理由。新的历史时期，新一代人，有理想，有抱负，有机会，有作为，生活环境和工作环境比几十年前闭关锁国时代，不知好多少倍。但年轻一代不知过去人们活着有多苦，活过来有多难，心理脆弱而敏感，冲劲有余，韧劲不足，只想着顺风顺水，一路平坦。天真了，幼稚了。天上不会给谁白白掉馅饼，地球不会按谁的轨迹运行，得顺应，得奋斗。碰见事，想不开，想想这句话：“终不成只这般休了！”读《水浒传》，想青面兽，东拉西扯，拐弯抹角，其实最欣赏就是这句话，写出来，以飨读者。

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