汇聚中西治疗白癜风 http://baidianfeng.39.net/a_jiankang/241130/e1up2kd.html《水浒传》最早来源于宋人的《宣和遗事》，书中重点描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等故事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都有较为详尽的刻画。宋元之际产生了不少取材于《水浒传》故事的话本，在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到人。而元末明初的施耐庵则是水浒故事的集大成者，是他把相关的故事和人物进行了重新加工和整理，编撰出《水浒传》一书。成书于元末明初的《水浒传》和其他三部古典名著一样，因当时生产力的落后和人们认知水平的局限，使得书中也不可避免地充斥着一些神话色彩。神话色彩之一：一些好汉具有非人类的超能力《水浒传》里“玉麒麟”卢俊义本应是武力值最高的一位，他号称是“枪棒拳”三绝，无敌于天下。但这只是书中正常人之中武力的最高极限，一旦遇到了会法术的世外高人，卢俊义则只有束手无策的份了。《水浒传》里有几个最具代表性的法术高超的人物：罗真人、公孙胜、高廉、樊瑞等等。正常范围内的人力在法术面前，显得完全成了摆设，其中最典型的例子就是宋江攻打高唐州，起初明明已经获胜，但被高廉一作法，立刻大败而归。只得请出公孙胜，公孙胜的法术高于高廉，最后才破了高廉的法术，攻下了高唐州。倘若真有这么神奇的法术，相信北宋也不会上演“徽钦二帝”被金国掳走的屈辱历史了。《水浒传》中的戴宗被称作“神行太保”，他有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行里。年9月16日，在柏林马拉松上，33岁的肯尼亚名将基普乔格以2小时01分39秒夺冠并创造了新的马拉松（距离是42.公里）世界纪录。宋朝的一里约合现在的米，里等于公里。戴宗一天最快能跑公里，如果按10小时来算，差不多每秒跑12米。要知道，目前百米纪录是由牙买加著名短跑健将博尔特创造的9秒58，每秒接近11米。而戴宗能超过博尔特，并且以这样的速度持续跑10个小时。这对人类来说，毫无疑问就是个无厘头的神话了。再看看《水浒传》中的大力士们有多么牛逼。力气最大的当属鲁智深，他在大相国寺和众泼皮一起玩耍，因旁边柳树上乌鸦聒噪，鲁智深听了烦躁，泼皮们想搭把梯子拆了鸟巢。鲁智深嫌麻烦，直接把这碗口粗细的柳树给连根拔起。第二个大力士就要算武松了，武松在景阳冈把一头数百斤的猛虎活活打死，还能把三五百斤的巨石抛起一丈来高，再轻轻接住，放回原处。世界上力气最大的大力士杰夫刘易斯能举起公斤，这已经是人类极限了。很显然，鲁智深和武松的力量已经远远超出了人类极限的范围，就变成神话了。神话色彩之二：具有较浓郁的迷信色彩具有浓郁迷信色彩的第一个例子就是将缘起于洪太尉误走妖魔。北宋仁宗三年，京师瘟疫盛行，军民死伤甚多，殿前太尉洪信被仁宗皇帝钦点为天使，前往龙虎山宣请张天师来京师祈禳瘟疫。洪太尉到了龙虎山，由于强烈的好奇心驱使，不顾众位道士的阻挠，把锁在伏魔殿的三十六员天罡星和七十二座地煞星全都放了出来，这些妖魔散到了四面八方，就化作了后来《水浒传》里的将。这种写法和《西游记》已经没多大区别，作者这样介绍将的起源，无非是暗示梁山聚拢的将，都是上辈子注定了，而不是现实生活中被逼上梁山的。第二个例子是晁盖的故事中有比较浓郁的迷信色彩。晁盖住在东溪村，隔壁的西溪村闹鬼，有人用石头凿了个宝塔镇在溪边，西溪村的鬼就都跑到东溪村，晁盖一怒之下独自跑去把西溪村的宝塔夺来放在东溪村，这就是他“托塔天王”外号的由来。后来宋江带兵攻打北京大名府，陷入僵持，夜半死去的晁盖托梦显圣，告知宋江百日内有血光之灾，要速速收兵回梁山。这其实就是我们常说的“日有所思夜有所梦”，宋江遇到难关难以渡过，所以心中焦躁就做了这样的梦。作者还以同样的写法让武大郎向武松暗示了其死因真相，让武松得以拨开重重迷雾，寻找到了武大郎死因真相的证据。第三个具有浓郁迷信色彩的例子是宋江遇九天玄女。晁盖劫了江州法场救出宋江，宋江跟着晁盖回到了梁山，心中思念父亲和弟弟，特意赶回郓城，想要接父亲和弟弟上梁山。不料郓城县知县安排两名都头带着上百人捉拿宋江，宋江只得躲到一座古庙之中，藏身在神厨里大气都不敢出。都头带着人两次搜到神厨时都是突然发生怪事，突然涌出一阵恶风、黑云，把他们都吓得撒腿就跑。宋江躲过一劫，更奇怪的是，宋江屈身藏于神厨中竟然做了个梦，梦里九天玄女赐了三卷指导他建功立业的天书，梦醒后，怀里果然平白多了三卷天书。作者这么写，无非是强调宋江之所以能成为梁山之主，就如同古代君王“君权神授”一般，这是上天的旨意，是不可违背的。神话色彩之三：宣扬神秘主义的宿命论《水浒传》中宣扬神秘主义的宿命论处处可见，第一个宿命论的情节是晁盖梦里所暗示的“七星聚义”。刘唐、吴用和公孙胜先后不约而同来郓城东溪村找晁盖，目的都是指向了北京大名府梁中书的十万贯生辰纲。吴用又到石碣村邀来阮氏三兄弟，七人聚在晁盖庄上商议劫取生辰纲之事。而晁盖早一晚恰好梦见了北斗七星坠落在了他家屋脊上，斗柄上还有一颗小星化作一道白光去了，而这个小星则刚好应对的是曾经投奔晁盖的白胜。古人不管是行军打仗还是平民百姓过日子，都喜欢事先占卜，以预测凶吉祸福，据此寻找实施此事的天道依据。晁盖的七星聚义之说，也是在暗示这十万贯的生辰纲该劫，也当劫。第二个宿命论的情节就是书中多次出现的具有神奇预言作用的偈语。鲁智深得到五台山文殊院智真长老的四句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”遇林而起，可以理解为鲁智深遇到了林冲就走出佛门，踏上亡命天涯的路；遇山而富，则是到了二龙山夺了寨主之位，从此大碗喝酒、大口吃肉；遇水而兴，是指投奔水泊梁山，就此兴旺发达；遇江而止，是指遇到钱塘江，听潮信而圆寂，归于极乐世界。这种神秘主义的宿命论在古人看来是十分神圣的，往往对人生起着重要的预示和指导意义。但实际上，我们都知道，这只不过是小说家言，现实生活中是不可能存在的。第三个宿命论的情节就是宋江逼迫秦明等人就范时大违常理的逻辑。比如宋江为了迫使秦明上清风山入伙，和花荣设计挫败秦明带领官兵的进攻，活捉了秦明。客客气气招待秦明酒足饭饱，留着秦明在清风山住了一宿。当晚，宋江却派数十人伪装成秦明一伙夜袭青州城，杀人放火、攻打城池，青州知府误以为秦明反叛，就杀了秦明一家老小。宋江不仅杀死烧死数百无辜百姓，还连累秦明一家老小被杀。居然恬不知耻地告诉秦明真相，再劝秦明上山入伙。令人匪夷所思的是，秦明居然答应了。按照正常人的思维，这可是不共戴天之仇啊，作者就用了一句话交代了这种匪夷所思的逻辑关系：上界星辰契合。言下之意说，这是上辈子的缘分，没办法。类似的情节还出现过若干次。这句话也成为万能的了，但凡书中人物关系有不合人情、不通情理的地方，只要说一句“上界星辰契合”，问题就解决了。总之，《水浒传》作为元末明初时期的作品，书中难免充斥一些浓郁的神话色彩，而这些神话色彩往往对理解故事情节、人物性格和作者深意又有着重要的帮助作用。
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