杨志、呼延灼都是北宋开国名将之后，一个是杨家将的嫡派子孙，另一个则是河东名将呼延赞的后代。这两人家世显赫，武艺高强，家庭出身、个人才能都几乎不相上下。但是，青面兽杨志却是《水浒传》中第一倒霉蛋，呼延灼则得到宋徽宗的钦点，赏赐踢雪乌骓，做了堂堂朝廷大将。
梁山排座次时，资历更老，功劳更大的杨志，继续倒霉，被挤出五虎将行列，排名第十七，落后呼延灼九个座次而居八骠骑的第三名。
那么，杨志与呼延灼的人生境遇为何有这么大的差距呢？是命运的捉弄，还是其中有什么“阴谋”吗？
杨志是哪位杨家将的后人
《水浒传》“梁山泊林冲落草，汴京成杨志卖刀”这回书，就以林冲如愿落草梁山，结束悲惨境遇，反衬杨志此后的多灾多难，喝凉水都塞牙的悲催人生。
原本，杨志的武艺与林冲不相上下。王伦看中了杨志的武艺，决定劝他入伙，收做心腹，以制衡林冲。但是，杨志却不愿意做贼，谢绝了王伦的挽留，挑着一担财物上东京求官去了。
杨志为何不愿意留在梁山呢？因为他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。也就是说，青面兽杨志是杨令公的四世孙，怎能辱没祖先呢？
杨令公的四世孙在历史上能查得到吗？
《宋史.杨业传》中说，杨令公有七个儿子，“延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直”。其时，二郎杨延玉已经战死。
杨延朗大概是为了避讳赵玄朗，因而改名杨延昭。杨延昭身后，有儿子杨文广。此后，《宋史》之中便没有了杨家将的记载。后来的杨家将演义小说，也基本上只讲到杨文广这里就打止了。
恰好，《水浒传》中的杨志就是杨文广的下一代。
从杨志梁山上的自我介绍，以及卖刀前的感叹来看，他的祖上一直都是边将。杨志的“爷爷”杨延昭是北宋时期著名的边关大将，辽国的死敌。杨志的“父辈”杨文广因为征讨过海贼，被封为殿直。
所以，我且斗胆的把杨志归到杨延昭这一脉，是杨文广的儿子。因为这样，才能解读出杨志为何运气差到了极点。
杨延昭虽然在边关屡立战功，但却不被宋真宗赏识，澶渊之盟前，宋真宗就弃用了杨延昭的计谋。后来，杨延昭的下场也不是太妙。
《水浒传》中，宋真宗就是个妖魔，杨志的经历，大有施耐庵以此指责澶渊之盟，为杨家将叫屈的意图。否则，写杨志是杨家将的后人又有何意义呢？
杨志的“原型”就是个倒霉蛋
《大宋宣和遗事》中有青面兽杨志的故事，这个杨志是个指使官，与林冲、孙立、关胜等人押运花石纲。回京途中，杨志在颍州等候孙立。因逢大雪，进退无路，杨志盘缠用尽，便插标卖刀。随之，杀了一个泼皮二少，被充军僺州。
此时，孙立赶来，见杨志充军，便立即邀齐其他十个指使兄弟，杀了解差，上太行山落草。
这个故事中的杨志，就是《水浒传》卖刀杀牛二的梁山好汉青面兽。不过，这个杨志的运气并不算太差。施耐庵却以这个故事，作为杨志倒霉的典型事例之一，以此为故事线索，着意把蓝本故事中的另一件倒霉事，又写在了杨志的头上。
这件事就是“智取生辰纲”。
《大宋宣和遗事》中，押运生辰纲的人是马县尉。被蒙汗药麻翻，丢失生辰纲的人也是这个马县尉，根本就没杨志什么事。
施耐庵在《水浒传》中把杨志等孙立写成了十个制使押运花石纲，唯独杨志在黄河中翻船，这事已经够倒霉了。又把生辰纲这件弥天大案安在杨志的头上，唯恐这厮倒霉不够。
《大宋宣和遗事》中，杨志不算太倒霉，而《宋江三十六人画赞》中的青面兽，则算是倒霉透顶了。龚开在他的《画赞》中这样说杨志：“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名?走圹劳劳。”
“青面兽”竟然连个“兽”的名头都摊不上，不过是在坟墓中奔忙的孤魂野鬼。既然是这样的一个“兽”，杨志在《水浒传》的倒霉，恐怕也就不算什么事了。
龚开的《宋江三十六人画赞》对梁山好汉多所污蔑，几乎没有一个好人。施耐庵大致采纳了这个大名单，而且，以龚开对三十六人的赞诗，作为梁山好汉在江湖上的故事蓝本。
因而，杨志的倒霉，人生境遇沦落到如此地步，是大有原因的。
呼延灼比杨志更倒霉
龚开笔下，梁山无好人，呼延灼也难逃此“劫”。龚开说呼延灼（呼延绰）：尉迟彦章，去来一身。长鞭铁铸，汝岂其人?
这首赞诗中，龚开以尉迟恭、王彦章来反讽呼延绰，说你这厮吹牛，妄想集这两人于一身。这两员名将何等人物，岂是你这厮可以比拟的。
龚开其实也没有说错，施耐庵确实也是这样写的。名将呼延赞之后，汝宁郡都统制呼延灼虽然得逞于一时，但却被梁山打得稀里哗啦，杀得片甲不留，境遇比杨志还要悲剧。
连环马被破，呼延灼骑着踢雪乌骓逃往青州，打算向宋徽宗的舅子借兵报仇。没想到，御赐宝马被桃花山李忠、周通盗走。
呼延灼气不打一处来，借兵两千要荡平桃花山。原本，桃花山不经一打，倒霉的是呼延灼遇到了倒霉的杨志。
这两大《水浒传》倒霉蛋遇到了一起，到底谁更倒霉呢？自然是呼延灼了。
因为二龙山插手，三山聚义，引出了梁山追打呼延灼，活捉了双鞭将，打死了慕容知府。
假如杨志没在二龙山，恐怕就不会引来梁山兵马，呼延灼恐怕有机会帮助国舅爷捉几个毛贼，借此翻身。偏偏倒霉蛋杨志出主意，请来了梁山大队人马。
倒霉蛋杨志体体面面的上梁山，呼延灼则以降将的身份，多少有点灰头土脸的入了“贼伙”。
到底谁更倒霉呢？
呼延灼倒霉的事情还在后头，这回可算是倒了八辈子血霉。
晁盖攻打曾头市，要跟着法华寺的和尚去偷袭。林冲对此表示反对，分了一半兵马做接应。后来的事实证明，林教头要比呼延将军更具备军事才华。
呼延灼则跟在晁天王后面中了埋伏，狼狈逃回，还让晁寨主中了一箭。
我倒不是说晁盖之败，要怪罪呼延灼，而是施耐庵在这里有隐喻。
呼延灼骑的是踢雪乌骓，象征着宋徽宗，而史文恭的坐骑则是金国王子的照夜玉狮子。灭掉北宋，让宋徽宗父子坐井观天的，就是照夜玉狮子的主人。
踢雪乌骓又怎么能打得过照夜玉狮子呢？呼延灼宋徽宗附体，背负着这样一层隐喻，是不是倒了血霉呢？
呼延灼、杨志的境遇将大反转
呼延灼手中的双鞭，一条重十二斤，另一条重十三斤，合为二十五斤。这个数字就是开篇五绝中“都来十五帝，播乱五十秋”的大衍之数之半，意味着北宋王朝违背“天道循环”，即将运终。
杨志之所以排在第十七位，也是施耐庵赋予这个人物隐喻所致。杨志上应“天暗星”，正是龚开赞诗的意思。施耐庵以杨志的“天暗星”，九纹龙（北宋九帝）所应的“天微星”，隐藏了北宋帝星暗微。
梁山好汉排座次的大规则是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。杨志上应天暗星，这个星煞就是排在三十六天罡的第十七位。
杨志没进五虎将，位居八骠骑兼先锋使，则是梁山好汉集体反转，从江湖草莽成为“替天行道，保境安民”的抗金英雄得总线索，或者说是一个非常重要的历史人物。
梁山好汉的抗金故事，其实早在两次攻打曾头市时就暗写了一笔。第一次，则是踢雪乌骓出动，梁山惨败。第二次，则是玉麒麟制服照夜玉狮子，梁山大胜。
杨志没有参与第一次对曾头市的作战，但是，却在第二次攻打曾头市的时候，负责攻打正北大寨。正北，就是书中所讲的“北地”，是段景住盗马、买马而引发曾头市之战的地方，也就是金国王子战马被盗之地。
所以，杨志攻打正北大寨，意味着杨志将以先锋使的身份，头一个杀向北地。
而二龙山的鲁智深、武松攻打的是正东大寨，总攻时，追杀汉奸苏定，在“北地”与杨志会师。
原来，《三朝北盟会编》中，就有“招安巨寇杨志”的记载，说他在种师道的队伍中为“选锋首”，将选锋军在种师中的直接指挥下，攻打幽州，抗击金兵。
杨志后来的经历，早就伏写在鲁达的故事中。因而，杨志、鲁智深才聚义二龙山。
选锋首，即先锋敢死队队长，这便是杨志为八骠骑兼先锋使的寓意。
杨志去边上一刀一枪的搏杀，也是施耐庵把他写成杨家将后人的重大隐喻。
杨志就是一个翻转式的人物，是梁山好汉从“妖魔”而成为“保境安民”大英雄的历史线索。
梁山好汉齐心协力，共同抗击金兵，都将“上应天星”，闪烁北斗。
因而，无论杨志，还是呼延灼，以及所有的梁山好汉，都将摆脱北宋王朝所造成的悲剧境遇，在施耐庵的《水浒传》中百世流芳。
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