《水浒传》可以说是一部悲剧，剧情的最后，曾经名噪一时的好汉伤亡惨重，除了与军对战，更多的死于梁山内部斗争中。有这么一个人，他能急流勇退，及时看破诡谲的局势，在危难来临前走人，他就是有大智慧的“天闲星”公孙胜。
一、公孙胜第一次离开梁山
“入云龙”公孙胜本是一个道士，但他并非慈悲为怀，而是向往“入世”之人。先前不肯来到江湖搅弄风云，乃是顾及母亲与师父。待征得师父同意后，他立刻下山，与晁盖、吴用等人结成七兄弟。智取生辰纲一事中，他虽然没有出谋划策，却使用法术，引来风火，截断官兵。他一个人可抵得上千军万马。他在梁山人心目中其实十相当于“半仙”的存在。
作为梁山第二套领导班子的核心成员，他排名第三，也名副其实。待到宋江上梁山，提出新的排序步骤，按功劳兼顾新老顺序，一步步笼络人心，天王晁盖的势力及下属被架空。公孙胜在非常早的时候就察觉到宋江的野心，也知道自己的兄弟晁盖不是其对手。他心在江湖，并不喜欢权力争斗。在宋江将其父亲接上梁山团聚的时候，公孙胜以“出差”的名义，谎称要下山把母亲接来共度天伦之乐，借机一去不复返，远离核心斗争。
二、公孙胜第二次离开梁山
晁盖在三打祝家庄事件前后去世，宋江顺利坐上梁山第一把交椅。这个时候，众人并没有想起久不归来的公孙胜，他们喝酒吃肉，好不快活。后来，梁山众人与太守高廉展开了两次比试，法力高强的高廉打得梁山众人节节败退。万分紧急之时，宋江作为首领想起了公孙胜，令戴宗好言相劝，将公孙胜请回来施法对抗高廉，大获全胜。
梁山发展后期，宋江倒向朝廷的态势越发明显。公孙胜明白，宋江只是为了壮大自己，让朝廷看得上自己，从而招安，加官进爵。这与公孙胜的意图截然相反，他虽有道术在身，但内心向往的是以义建国，推翻统治。他喜爱的是兄弟们共襄盛世，而不是尔虞我诈。
宋江极为依仗公孙胜的法术，绝不对轻易放他离开。他用了一个计谋，在某次战役结束，途经汴梁之时，公孙胜想起师父罗真人的临别遗言：逢幽而止，遇汴而还，于是再次以看望母亲的理由辞行，再也没有回来。
三、公孙胜为何离开梁山，一去不复返
公孙胜的师父罗真人说那八个字是：逢幽而止，遇汴而还。这句话为其指明了生存的道路。公孙胜离开梁山的原因有三：
其一、古代以孝治天下，他确实放心不下自己的母亲。第一次离开梁山，公孙胜的母亲还能由师父照顾一二。此后数年，公孙胜数次想要离开，均因为太重兄弟情谊，留在了梁山。后来师父仙逝，独留老母亲一人，招安已定，公孙胜决定回家照顾母亲，不问世事。
其二、公孙胜的内心抱负和宋江的思想是有冲突的。《水浒传》原文中这样写道：“公孙胜山边骑着马，挺着刀五六十人，引二三十匹马，齐来接应。”公孙胜并不是一个依赖法术之人，他喜欢的就是一把朴刀走江湖的日子，骨子里他的血液流动着反叛的基因。他并不是为了“杀尽贪官、保护皇室”而上山的。他是希望由兄弟好汉们共同形成一个独立王国，在那里自由自在、无拘无束、公平正义。可以说，梁山的软弱已经不能满足公孙胜寻找刺激的需求了。
其三、因为作者的编撰需要。没有人打得过“五雷天罡正法”的公孙胜。如果说李逵、林冲的战斗力是一百，那公孙胜就有一千。天下没人能逼迫他，天下没人能理解他，大家愿意过缩头乌龟的日子，他不愿意。留他在梁山，可以说梁山是攻无不克，战无不胜的，没有屈服的理由。只有公孙胜的离开，后面招安的剧情才能顺理成章。
结语：每个人心中的理念不同，正如柏拉图之于《理想国》，小王子之于世界上唯一的玫瑰。公孙胜的急流勇退，可以说是《水浒传》中众人物最好的结局之一。他于深山中修道，不问世事，恬淡冷清。曾经的江湖已经不再，他只是一个传说。
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