晁盖曾有意让位给宋江,为什么临死却没有把

晁盖攻打曾头市，中计被毒箭射伤，结果不治身亡。射中晁盖的那只毒箭上面有字，写着一个人的名字——史文恭。大军撤回到梁山大寨，临终留下遗嘱：“若那个捉得射死我的那个人，便叫他做梁山泊之王！”宋江刚上梁山的时候，晁盖曾经让他坐第一把交椅，宋江虽然没有坐，但将领们对待他是和对待大哥一样的。好汉们说话，必定是说“晁、宋二位首领”，李逵安排职务，也是说“晁盖哥哥当大皇帝，宋江哥哥当小皇帝”！这和宋江、卢俊义这两个一、二把交椅有很大的不同。卢俊义坐了第二把交椅，李逵说的是，“宋江哥哥当个皇帝，卢员外当个丞相”，这丞相和皇帝是有着天壤之别的。名只是表，权力才是实。宋江的权力也不是卢俊义可比。梁山对外用兵，宋江总是带队出征，虽说这是“替哥哥走一遭”，但宋江任何事情都可以做主，并不仅仅是那个“将在外君命有所不受”可以概括的。曾头市一仗，兵士伤亡过半，晁盖中箭，已经不能说话，在大军回不回山寨问题上，竟然没有人敢做主，需要等待山寨上的宋江发话，可见这宋江已经是这帮弟兄们的真正统领。

宋江已经是梁山上的实权统领，又是晁盖、吴用（第三位）、公孙胜（第四把交椅）的“恩主”，晁盖为什么不把第一把交椅交给宋江呢？或者说，晁盖这个遗嘱的背后还隐藏着什么样的秘密呢？

宋江被发配江州，押解中要经过梁山泊，但可能会走不同的路，晁盖派出四路人马，一定要接宋江上山。宋江在逃亡途中，曾经有意要上梁山，后来花荣带着人马上了梁山，通过他，晁盖应该知道宋江有这个意愿。所以说，晁盖要这般兴师动众拦截宋江上山。可宋江因为老父亲的原因又改变了主意，不能上山做“不忠不孝”之人。接宋江上了梁山以后，晁盖知道了宋江的态度，没有难为宋江，而是让他到江州去服刑，应该说，这是对宋江最大的尊重。当宋江在江州再一次犯事，即将被押上断头台砍头的时候，晁盖是亲自带队前去江州劫的法场。晁盖这是舍命前往的，因为任何法场都会是防备森严，何况宋江犯的是谋反罪！劫法场这种事情，人少了行不得事，人多了进不去城，即便是进了城也靠不近法场，可见晁盖为救宋江是多么的重视。救了宋江出城，江州大军又追了出来。这时候，晁盖、宋江等人是在江边，前无船只，后有追兵，情况非常危急。事情危急到什么程度？花荣已经不顾什么大哥寨主这些主从关系了，公开指责晁盖。如果不是大家都面临着死神的光顾，花荣会这样干吗？面对如此危局，晁盖决定，杀回去，说：“一不做，二不休，众好汉相助着晁某，直杀尽江州军马，方才回梁山泊去。”这是晁盖在以命相搏，也就是以死来报答宋江。

晁盖当上梁山首领后，除了救宋江，从来没有跨出过梁山水泊一步。也就是说，晁盖的指导思想是战略防御，朝廷不犯我，我也不犯朝廷，大家相安无事最好。晁盖没有攻打州府县衙，就是不让朝廷引起重视，行事的低调可以换来相对的安全。这样做的结果，就是晁盖时期的梁山没有新的“好汉”增加，也没有人员的大量伤亡。花荣等人在宋江之前上了梁山，但他们不是因为晁盖，宋江上山后也把他们当做是新人。因为朝廷再也没有新的征剿活动，梁山上的士兵也没有大量死伤。

宋江不同，上山不久就把梁山的战略防御改为战略进攻，开始是攻打大的村寨，其后是攻打州府县衙。这样做的好处是能够获取粮食和钱财，扩大梁山泊的名声，吸引更多的人员上山，不利之处是能够成为朝廷重点征剿的对象，使梁山泊增加被动打仗的次数。如：还在晁盖时期，朝廷就派来了呼延灼攻打梁山泊，后来更是由童贯和高俅亲自带队攻打围剿。当然了，呼延灼还攻打过二龙山等山头，这些山头也有被剿灭的风险，但那是他成为青州府统兵将领的事情。虽然从大的方面来说都是朝廷“剿匪”，但前者的军事主管是中央政府官员，后者的军事主管是地方官员。因为其责任主体不同，这些山头所面临的军事压力也就不同。这就像那个黄安，一个主帅被捉拿上梁山杀了，朝廷竟然停止了军事行动。只因为他是济州府派去的将领，朝廷可能知道有这样一次军事行动，却不知道有黄安这样一个人。这样的军事行动，带来的是大量的人员死伤，高廉出马一阵，就让梁山死了一千多人；呼延灼连环马一仗下来，生擒了梁山“五百多人”，“杀死者不计其数”。只不过死伤的这些人都是些小兵，“好汉”们没有死亡，这事就没有引起太大的重视。

这种军事上不同的战略思维又是来源于不同的政治理念。晁盖想的是自处一隅，当一个无拘无束的土皇帝，而宋江则是要重归仕途，在自身荣耀的同时，博得个“封妻荫子”、光宗耀祖。其具体表现形式就是谋求招安。晁盖从上梁山一直到死，从来就没有说过招安。招安干什么？弟兄们为了一个“义”字聚集在一起，自由快活，不是挺好吗？你济州府派兵来，我有八百里水泊做战场，杀你个人仰马也翻，你还敢再来吗？谅你济州知府为了那顶乌纱帽，也不敢上报时把事态说得太严重。

宋江不同，他要招安，而招安这种事情只有朝廷才说了算。想要朝廷招安，只有把动静搞得很大，这才会引起高层直至皇帝的注意。所以他要打州府，还忘不了告诉某些人，他要等待朝廷招安。两人在这个问题上是不同的，宋江从来就没有在晁盖面前说过招安一事，有晁盖的梁山泊，也从来没有议论过招安。这就是晁盖改变初衷的最根本原因。

晁盖已经有了王侯思想，这样的结局心有不甘。

宋江的到来给梁山带来了根本性的变化，但是，晁盖毕竟是这个山头上的第一首领，他要是一点想法没有可能吗？人有时候是会随着身份地位的变化而发生改变的。这种被人推上云端里的感觉只是一时的惬意，当他感觉底下空空的时候，才发现，随时被摔落的恐惧总是要压过一时的快感，他顶着“贼王”的名头却没有“山大王”的实权。

晁盖是习惯于当土皇帝的，这个习惯开始于当保正时期。西村造了一座宝塔，把鬼赶到了东溪村，晁盖不干了，他把宝塔搬到了东村，从此得到了一个托塔天王的名号。难道那鬼就不闹了吗？东溪村是不闹了，不闹鬼的东溪村肯定会歌颂这样的村头儿。晁盖劫取生辰纲干什么？自身没有妻室儿女，大庄园挣得钱自己花不了，还要广撒钱财结交天下好汉，难道劫取生辰纲就是试试刽子手的刀快还是脖子硬吗？肯定不是。劫取生辰纲的根本原因就是晁盖享受了被拥戴的快感！当刘唐跨州过府来到他身边的时候，他已经不再满足仅仅是被本村人所拥戴，他要体验一把被武士（刘唐）、文士（吴用）、道士（公孙胜）所拥戴的滋味。没有人逼他，他也根本没有想过一旦事情暴露了该怎么办！所以说，晁盖劫取生辰纲是被拥戴所“劫持”！不错，到了梁山，他曾经被王伦的几句花言巧语所感动，这只能说明，当他们为性命所担忧的时候，是可以暂时委身他人的。假如王伦真的情愿收留了他们，晁盖会心甘情愿地长期居于王伦之下吗？即便是这样，晁盖可以，吴用、公孙胜能吗？《水浒传》中让和夺的例子都有，前者如桃花山周通、李忠；后者如二龙山鲁智深。