乱弹水浒五十六解脱缘缠井是花和尚鲁智

花和尚鲁智深在众多《水浒传》的读者群中人气极高，粉丝量也很大，也是梁山一百零八个好汉中少有的真正的豪侠之士。鲁智深一向给人的感觉是粗中有细，行侠仗义的代表人物。然而这个大和尚有个毛病，喜欢喝酒吃肉，一旦喝醉后就会发酒疯，到处搞破坏。这一点是在梁山好汉中颇为普遍的，而李逵更是一喝醉就烂杀无辜。可是对于一个和尚来说，这是大戒。谁也不会相信有这样毛病的人会成为一个有道高僧，除了五台山的智真长老。

从表面上看智真长老是由于赵员外的缘故才收了鲁智深当徒弟的，这是赵员外长期在五台山布施后留下的人情。五台山的僧人们也是因为这个原因，在很多时候都比较容忍鲁智深的各种犯戒行为。然而当鲁智深第一次打砸五台山的山门前的金刚雕像后，智真长老与众人的态度截然不同。那时候，在其它僧人看来他们对鲁智深的容忍已经到极限了，而智真长老却认为鲁智深是一个有着极大慧根的僧人，不同意将其开革出佛门。

后来鲁智深又有第二次犯戒，他喝醉酒后不但大闹寺院山门，还追打寺庙中的僧人和俗家弟子居士，对五台山的寺庙形象造成了极坏的影响。这个时候已经不是寺庙一家的事情了，还对外来修行的居士造成了伤害。鲁智深甚至在寺庙中对其它居士的随从打成了一团。这个时候众僧人请智真长老出面阻止鲁智深，而这位老和尚却躲了。直到鲁智深发泄得差不多，他才出面阻止鲁智深。这个时候众僧人和居士们都严厉要求智真长老开革了鲁智深，可以智真长老拒绝了，反而介绍鲁智深去了东京汴梁的大相国寺。

鲁智深在智真长老眼里和在其它僧人眼里的形象是完全不同的。作为小说中的第一智者，智真长老透过现象看本质，发现鲁智深是一个非常具有慧根的人物。在普通僧人眼里，鲁智深就是一个不可理喻的破坏狂，一言不合就大打出手，一点没有佛门弟子的样子。而智真长老却觉得这是鲁智深真性情的完全体现，而且隐藏在打砸破坏后面的鲁智深有一颗向佛之心。鲁智深的这颗佛心需要经过俗世的历练才能顿悟，因而老和尚赠与鲁智深几句揭语后将其派往了大相国寺。

鲁智深下山以后没有一点僧人的样子，貌似除了色戒没犯，所有的佛门戒律都犯了一遍。从鲁智深下山之后的行动看来，根本不像一个佛门弟子。然而他的名声却变得越来越大，就连宋江第一次见到鲁智深也是一副神交已久的模样。很多读者对这里面的缘由不以为然，有的甚至以为作者为了在梁山好汉中弄出一个有道高僧，故意的抬高鲁智深的身份。实际上在鲁智深下山的经历中，多处都在暗示他与佛门的缘分和慧根。

在瓦罐寺的一段中，鲁智深遇到了堕落的佛门和道教弟子，也遇到了懦弱无能的佛门僧人。这一段是鲁智深和史进联手铲除了当地的一害。站在鲁智深的角度来讲这样的经历让他对宋朝当时的佛门修行环境有了一个不好充分的了解。之后不论是他在汴梁大相国寺管理菜园子，还是在二龙山宝珠寺当山大王，都是作者对鲁智深下山历练的暗示。通过这样的历练不断的开启鲁智深身上的佛门智慧，把他向佛门弟子的方向上转化。

特别是在与武松成为梁山好汉中的黄金搭档以后，两人互相影响下，都成了佛门高僧。武松在修行路上与鲁智深相似，也是继承了一个杀人头陀的衣钵，斩杀了打劫良家的蜈蚣道人，并在二龙山宝珠寺遇到了鲁智深。至此以后鲁智深在修行路上有了伙伴，而武松对鲁智深既像好友又似徒弟。两相引导之下，鲁智深也逐渐摆正了佛门弟子的位置。因而大家几乎没有看见在二龙山以后的情节中，鲁智深和武松再在喝酒后大发酒疯的行为。

鲁智深在个人行为上的收敛，实际上折射出来的是个人修为上的加深。这个修为指的不是武功等级，而是对佛门道理的理解程度。在昭德城下遇到琼英本是意外，而琼英能够连出飞石打伤包括林冲在内的梁山高手更是让人惊奇。鲁智深作为林冲的好友，冲入战场中找场子也是题中应有之义。只是在追击琼英过程中，鲁智深没有如李逵那样被打得头破血流，却莫名其妙的落入了缘缠井中。当他从这个井里出来的时候，已经是第二年的春天了。

鲁智深为什么会落入缘缠井，小说里面没有提。然而按照他在与琼英战场s行突发变故的情况来看，与佛门的顿悟有些许吻合的。只是这次顿悟，作者以比较神话的方式进行描述了。按照鲁智深的描述，他掉入井中后到了一个桃花源一般的世界，里面的人过着平凡而快乐的生活。他也在其中遇到了一个老和尚，那个老和尚带着他走出了缘缠井。这过程中发生的事情十分简单，但是鲁智深再次出现的时候已经是几个月后了，而且地点也到了汾阳城外。

我们回顾鲁智深解脱缘缠井这段剧情，可以发现这里面隐藏着一些玄妙之处。首先这个井中的世界与现实的世界不在一个位面上（中国古代就有卫冕概念了啊），里面生活的人与外面也大不一样。这些人对鲁智深很和善，看着鲁智深微笑。可是鲁智深并不主动搭话，而是穿过人烟稠密的市镇一直往前，直到遇到一个草庵。老和尚和鲁智深进行了一番交谈，里面那段对凡人心念的解答很有意思。这句话从侧面描述了，缘缠井中世界的产生是由于鲁智深的心念所动，若他心中无念，就不会进入这样的世界。

从这段可以看出，鲁智深对佛门心念这一关的理解已经到了关键时刻，堕入缘缠井就是迈过这个关口的关键所在。鲁智深迈过这道关口是靠着一个老和尚指点。这个老和尚不是智真长老，但一定是佛门的有道高僧，只有这样的高僧才能轻易进入别人的心念。那句“一入缘缠井，难出欲迷天”既说明了这一关的残酷，也说明了鲁智深的慧根的优秀。对于这样一个一无所知的世界，如果是普通人肯定会随便找个人问，然后在这个人的引导下陷入道欲迷天中。而鲁智深却不答一言，径直的穿过市镇找到了老和尚的地方，也找到了破关的方法。

这一段虽然只有短短的百余字，可里面蕴含的佛门真意却是玄妙无比。作者用一段犹如神话奇遇般的手法，将鲁智深修为精进的现象表现出来。自此以后，鲁智深越来越像一位有道高僧了。在他的引导下，武松也开始往高僧的方向迈进，最终也成就了一段佛门传奇。然而这样的智慧和经历不是普通僧人能够感悟到的，甚至积年修行的老僧都很难办到。而鲁智深不但办到了，而且还成为真正的高僧，可见其慧根和机缘深不可测。作为鲁智深师傅的智真长老居然在鲁智深还是莽汉的时候就看出他心中的慧根，更是具有无上的大智慧。