《水浒传》是中国古代四大名著之一，写北宋末年宋江为首的一百零八条好汉起兵梁山泊的故事，曾与《离骚》《庄子》《史记》《杜甫诗》《西厢记》合称六才子书，有人甚至把作者施耐庵比作左丘明和司马迁。据统计，书中描写的人物共计位，有名有姓的位，有名无姓的9位，无名有姓的99位，书中提到但没有出场的位，梁山好汉中明确交代了籍贯的有95人，其余13人则语焉不详。在这95人中，有陕北籍好汉3人：天孤星花和尚鲁智深、天暗星青面兽杨志、地煞星里的金钱豹子汤隆。
鲁智深，关西延安府（今清涧一带）人，梁山泊一百单八将中排第十三位，姓鲁名达，出家后法名智深，因背上一身好花绣，绰号花和尚。鲁达本在渭州（今甘肃平凉）当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。来到五台山落发为僧，智真长老赐名智深。鲁智深在寺中难守清规戒律，酒醉大闹五台山，后投东京汴梁大相国寺安身，智真长老赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”鲁智深在大相国寺看守菜园，偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲，结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护，大闹野猪林后，在二龙山落草为寇，后上梁山。受招安后，鲁智深陪同宋江上五台山礼参智真长老，临别时智真长老再赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”后随起义大军征讨方腊，并生擒方腊。凯旋时夜宿杭州六和寺，坐化成佛。
杨志，陕西麟州（今神木）人，北宋抗辽名将杨业之后，武举人，官封殿帅府制使，梁山好汉里排名第十七位，因面皮上老大一块青记，外号青面兽。杨志押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后遇赦返，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵并杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之下与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征方腊时在丹徒县病故。
汤隆，延安府（今延安市）人，梁山第八十八条好汉，祖宗几代以打造军器为生，因满脸麻子，人呼金钱豹子。汤隆在《水浒传》中第五十四回才亮相。说的是戴宗、李逵接了公孙胜，离开蓟州二仙山九宫县，到了武冈镇，李逵在驿道边买了一包枣糕，转身时听见路旁有人喝彩：“好气力！”见一个大汉在人群里舞弄铁瓜锤。李逵看那大汉时，七尺以上身材，面皮有麻，鼻子上一条大路。李逵看那铁锤时，约有三十来斤。结识后，汤隆将李逵带到家里，李逵看他屋里都是铁砧、铁锤、火炉、钳、凿家伙，寻思到：“这人必是个打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙？”于是随李逵上了梁山。呼延灼用连环马打败梁山，汤隆献计说，徐宁会用钩镰枪法破连环马。吴用派汤隆、时迁到东京盗了徐宁的宝甲赛唐猊。徐宁是汤隆的表兄，中计上了梁山。汤隆打造钩镰枪，徐宁教练枪法，梁山人马大破连环马，后负责梁山军器铁甲的打造，征方腊时阵亡。
据史料记载，宋徽宗宣和年间，实有宋江及其领导的梁山起义。记载宋江事最早最详的，是成书于宋元间的《宣和遗事》：宋江等三十六人“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”宣和三年（公元年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路被切，宋江率众投降，接受朝廷招安，后随官军征讨方腊。南宋诗人、画家龚开作《宋江三十六人赞并序》，说“宋江事见于街谈巷语”。《宋史·侯蒙传》：“宋江寇京东，蒙上书言：江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。”那时记载的宋江起义只有三十六人，不是《水浒传》所写的一百零八将。明代人郎瑛在《七修类稿》中说：“贯中欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”，才有了梁山一百零八条好汉之说。
《水浒传》描写的梁山好汉主要活动场所在山东，但是小说中第一个出场的好汉却是陕西华阴县人九纹龙史进，小说中描写的第一个义军山头也是陕西的少华山。一百单八将中，陕西籍好汉就有六人：九纹龙史进、花和尚鲁智深、白花蛇杨春、青面兽杨志、金钱豹子汤隆、铁面孔目裴宣。其实，在北宋时期，陕西是宋和西夏、辽国交战的前线，陕北更是边关重镇，人多好勇尚武。《水浒传》中多处提到老种经略相公和小种经略相公，就是当时抗击西夏的名将。如第三回里写史进到渭州找师傅王进，在茶坊里遇到鲁达，鲁达告诉他：“洒家听得说他（王进）在延安府老种经略相公处勾当，俺这渭州，却是小种经略相公镇守。”那么，老种经略相公和小种经略相公究竟是谁？
水浒传北宋时，确有“老种”和“小种”经略相公两个人，曾活跃在陕北一带，关于二人，有两种说法。一说是父子俩：种家几代都是西北御边名将，最早成名的叫种世衡。《水浒传》里写的“老种经略相公”和“小种经略相公”，是种世衡的次子种谔和孙子种师道。因祖孙三代皆有将才，时号“种家军”。《宋史·种世衡传》记：“（世衡）少尚气节……西边用兵守备不足。世衡建言，延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲，右可固延安之势，左可致河东之粟，北可图银、夏之旧。朝廷从之，命董其役。夏人屡出争，世衡且战且城之。然处险无泉，议不可守。凿地百五十尺，始至于石，石工辞不可穿，世衡命屑石一畚酬百钱，卒得泉。城成，赐名清涧城……子古、谔、诊，皆有将才……孙朴、师道、师中。”种谔是种世衡的儿子，《传》记：宋与夏在永乐之战时，“（徐）禧与沈括定议移银州，城永乐，与谔始谋异，乃奏留谔守延。既而……就命知延州。”延州即延安府，表明种谔在延安府任过职。《传》记：种世衡的孙子种师道曾“知渭州”，在渭州府任过职。这与《水浒传》中叙述的情景相同。
水浒传我们知道，《水浒传》是一部小说，它只是还原了一个历史背景。一百单八将也多是艺术创作，但其中几位在北宋历史上却实有其人，如宋江、杨志、武松、关胜、史进、鲁达等，都是可以考证的真实人物。我们前面提到的陕北籍好汉，也是根据小说所写和史料、方志、文献记载而言的。
水浒传北宋科学家、政治家沈括（曾知延州，兼任鄜延路经略安抚使）的《梦溪笔谈》记载：种世衡镇守清涧时，西夏李元昊有两个心腹将军：野利王和天都王，各自带领精兵。种世衡久闻清涧僧人王嵩可用，就让其在军中任职。世衡对王嵩推心置腹，关心体贴，使王嵩愿为其效力。世衡故意对王嵩严刑拷打，带枷数十天，王嵩毫无怨言。后王嵩受种世衡派遣到西夏行反间计，历尽艰险，终于让元昊忌野利王，将其赐死，后来天都王也获罪。除掉元昊的左右臂，王嵩功劳不小。《延绥镇志》人物志亦记：王光信者，清涧人，初为僧，矫勇善骑射，悉知蕃部山川道路，种世衡常为乡导，数荡族帐，奏还俗，以为三班借职，改名嵩。后人考证，《水浒传》鲁智深的原型，就是王和尚。《水浒传》中鲁智深拳打镇关西时也说：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使”，打死郑屠后，老小邻人来州衙告状，府尹“不敢擅自径来捕捉凶身”，来到经略府禀报，经略回府尹道：“鲁达这人，原是我父亲老经略处军官，为因俺这里无人帮护，拔他来做个提辖。既然犯了人命罪过，你可拿他依法度取问，如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决。怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看。”可见鲁智深是从延安府来到渭州的，而清涧当时就属延安府，《传》记：种谔“以父任累官左藏库副使，延帅陆诜推荐知清涧城。”《水浒传》第十七回写杨志丢了生辰纲后，来到青州，欲投二龙山落草，在山下碰到鲁智深，鲁智深“坐在松树根头乘凉”，见了杨志，大喝道：“兀那撮鸟，你是哪里来的？”杨志听了道：“原来也是关西和尚，俺和他是乡中，问他一声。”两人打了四五十回合后，互相介绍，杨志笑道：“原来是自家乡里，俺在江湖上多闻师兄大名。”《水浒传》第一百一十九回写道：鲁智深擒了方腊后，还军杭州，夜宿六和寺，“忽听得江上潮声雷响，鲁智深是关西汉子，不省得浙江潮信……”关西，古代特指函谷关或潼关以西地区，主要是今陕西一带。鲁智深和杨志常常自称“洒家”，《辞海》注：“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”近代人曹颖僧的《延绥览胜》中有“鲁达故里”的记载：“安定南三十里鲁家屯，相传为宋提辖鲁智深故里，今其族人，类能按谱数典。”曹颖僧世居横山，曾留学日本，对沿边掌故，多有研究，民国二十三年秋，“奉国府命考察西北各省，周游陕北，垂询境内文献掌故。”所记当实。安定位于清涧城西南（今子长县境内），北宋时还未立县，和清涧同属延安府绥德军管辖。清涧在宋康定元年（年）改宽州城为清涧县，安定当时为堡，《陕西通志》载：“元初，升为安定县。”由此推断，《水浒传》中的鲁智深，是施耐庵根据种家军的下级军官而塑造的，而这个人的籍贯应该就在清涧。
水浒传《水浒传》中的杨志，确有其人。南宋史学家徐梦莘《三朝北盟会编》卷六所载：北宋确有杨志其人，原为“巨寇”，在宋徽宗宣和四年，接受招安，授选锋将军，随童贯征辽，宋钦宗靖康元年，金兵犯太原，又随种师中救援，败于盂县，不知所终。近代学者余嘉锡在《杨家将故事考信录》中写道：“岁在乙卯，偶读《水浒传》，证之以李焘徐梦莘之书，知宋江为张叔夜招降后，确曾从征方腊，擒其将相。其后徽宗大举征辽，杨志实为统制官，将选锋军以从……杨志征辽，以大败而归。”《水浒传》第十二回杨志出场时自报家门：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志，流落在此关西。”南宋罗烨《醉翁谈录》所列当时流传的杨家将故事话本就有《杨令公》《五郎为僧》《杨志卖刀》三目。杨令公又称杨业，亦称杨继业，其父杨信是麟州（今神木县）土豪，五代时占据麟州，自称刺史，先后归附过后汉、后周。杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇（公元年自立称帝，史称北汉），送杨业到太原，并被赐姓刘，公元年宋太宗灭北汉，杨业归顺宋朝，复姓杨。杨家将抗辽保宋，威震边关，事迹广为传颂，后经戏曲小说渲染，逐渐形成了“杨家将”的故事。杨令公有七个儿子，大都战死沙场，他们虽是神木人，但杨家将战斗的主要区域在今山西雁门关和大同一带，因此山西代县有杨忠武祠，祠中的《杨氏族谱》是以杨六郎一支为主的，谱中没有杨志的记载。据山西省杨氏文化促进会的人考证，杨志应该是杨家将从杨业开始的第七代人，属杨三郎的后人。《水浒传注略》中说：“据《宋史》，业死王事，朝廷录其子延朗（即延昭）、延浦、延训、延瑰、延贵、延彬。孙三人，文广最著，其后子孙未有显者。”《宋史》另记：“杨文广，字仲容，尝为兴州防御使，卒于官。兴州后升为兴元府，今陕西汉中府。子孙流落关西，殆实事也。”可见杨志的籍贯应该是今神木县。
水浒传汤隆在史料中没有记载，是《水浒传》七十二地煞星中的一位，他在出场时自述：“小人姓汤，名隆。父亲原是延安府知府官，因为打铁，遭际老种经略相公帐前叙用。”汤隆亦有可能只是施耐庵在小说中塑造的一个人物。
水浒传宋江起义军最后结局，历来说法不一。《宋史·徽宗本纪》说：“淮南盗宋江等……又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。《宋史·张叔夜传》也说：“伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”《三朝北盟会编》、南宋李埴的《皇宋十朝纲要》等史籍的记载与宋史相同，均为宋江接受张叔夜招安而降。
水浒传“征方腊”是《水浒传》里的一出血色苍茫的悲情大戏，梁山好汉伤亡大半，也是史学界最有争议的一段故事。李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往征讨方腊。《通鉴长编纪事本末》卷说：“三年四月戊子。初，童贯与王禀、刘镇两路预约会于睦、歙间，分兵四围，包帮源洞于中，同日进师……刘镇将中军，杨可世将后军，王涣统领马公宜并裨将赵明、赵许、宋江……是日，平旦入洞后，且战且进……未得伪酋方腊。翌日搜山。庚寅，王禀、辛兴宗、杨惟忠生禽方腊於帮源山东北隅石涧中。”《水浒传》写道：“方腊从帮源洞山顶落路而走……只见松树背后转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。”《宋史·韩世忠传》说：“宣和二年，方腊反……江浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之……穷追至睦州清溪洞，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所入，世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，擒腊以出。（文丨刘绪明）
东南西北陕西人
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