前身之说伽蓝其人先是关羽后系武松

原创任兆应(京剧票友)

东汉关羽和北宋武松，是中国民间熟知的历史人物，但他俩的“前世金身”或称“投胎以前”，这‘前身’的源头在哪，即他俩的原身又是谁？这就较少知晓。

这是天神伽蓝，与韦佗齐名，是中国宗教文化的守护者，也是各地寺庙的守殿神。

▲伽蓝给世人的警言是:“光明正大，忠孝仁义；从善弃恶，因果有报；生为正人，无愧终身”。

笔者不祟佛，与机械(科学)职业有关；但伽蓝之警世明言，值得仿效。

01前身之说

阅读《辞源》或百科辞条，有载:“关羽是伽蓝”析。历代民间的各地关帝庙和伽蓝殿，大多有此记载。

▲民国老版《水浒》或苏杭评弹的《评书》和《评话》，有述：“关羽和武松是伽蓝”析；述伽蓝先后二次转世“投胎”于凡人，先是关羽，后是武松。

譬如说岳飞的前身，是站在如来佛祖头上金翅大鹏之转世。灵隐寺济公夜入秦相府对秦侩说:“尔残害忠良必致生背苍烂死而转世投胎于亥(猪)矣”，侩跪求饶。几月后应验了，秦侩得报应就死了；见于《说岳全传》、《济公传》和《灵隐寺志》。

▲凡事有报应，历史有因果，司马氏篡魏，就如曹氏篡汉，这是政治的报应，篡权的循环，传统的再现。曹髦被弑，是司马氏的背叛和篡夺。

“人皆有缘，人有源处，万事善恶，有报有应”，这是《华严经》撰。不妨作读，相关词还有：

“人在做，天在看，苍天饶过谁？忠佞如冰碳，自古有验；在世贤良，下世投胎有好报；在世佞恶，入地狱会罚投动物”。

京剧《狸猫换太子》(审奸佞郭槐)和《探阴山》(包拯)，历代至今久演不衰。

打奸佞于十八层地獄，三峡景点的‘丰都鬼城’，崇忠惩恶，游客不断。内有载：

“人之死后，亲人叨叨一路走好，就是这个意思；但愿到阴间顺利，来世投胎为好人，宛若新生。反之若阳世作恶，恐怕会罚投到动物界”。

02伽蓝其人

▲伽蓝是神非凡人，是天庭神将，佛教圣祖；老百姓称为忠义的化身，也称为宗教文化领域的“护世菩萨”。

民间有关帝庙，伽蓝庙，大的禅寺设伽蓝殿和韦佗殿，伽蓝殿大多为左或右殿，如高丽寺；韦佗殿大多为后殿，如灵隐寺。

宁波有阿育王寺。称伽蓝是护持佛法的阿育王，印度称为伟大国王。

▲佛教传人中国后，较普遍的是用关公形象作为伽蓝天神的代表，中国民间称伽蓝为伽蓝尊王和伽蓝千岁。

伽蓝麾下有十六神，为:雷音、千里、天震、师子、前世、后世、妙叹、梵响、人音、佛人、颂德、广目、妙眼、耳闻、彻视、褊视，统称为“伽蓝圣众”即民间寺庙菩萨。

▲天将伽蓝和凡人武松，说白了其实是一个样子。

京津沪的京剧，浙江绍剧院、浙江婺剧院等的梁山武松，完全是伽蓝打扮。

唯一区别是:伽蓝(天神)的前胸二侧多了两根粗红绳和红球(天将标志)，眉间之上有金色圆圈点缀。而武松(凡人)无此“红球”；其他则完全一样。

两人的兵器是棍，武松用棍(打虎)或双戒刀(影视剧)，而京剧是棍或刀。伽蓝大多用棍也用双刀或宝剑，其剑称斩妖剑。

03先是关羽

关羽是伽蓝转世，俗称“”伽蓝金身”投胎于民间转为关羽。

关公，名羽，字云长，河东(山西)解良人。忠肝义胆，骁勇善战，威震华夏，助刘备成三分大业，后败走麦城遇害。

▲玉泉山显圣，《三国演义》有回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”有叙：

却说关公阴魂不散，至荆州当阳的玉泉山，山有长老普净，原系镇国寺法师。

深夜三更，普净闻窗外大呼:“还我头来”，普净出屋见空中有骑赤兔马提青龙刀者，左右有白面将军关平和黑脸虬髯周仓，三者降落云头至玉泉山寺。

普净曰：“云长安在？”关公英魂顿悟于庵前拱手问曰:“禅师何人？”普净答:“老僧普净昔日于汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，公忘耶？”关公答：“某过五关于汜水关蒙法师相救而不忘，今遇祸已死，求法师指点迷津”。

普净曰:“昔非今日，君侯为吕蒙所害，大呼还我头来，然颜良文丑，五关六将等众将之头，又向谁索耶？”关公恍然大悟。

普净曰:“将军系伽蓝转世，必为民间奉为天神”，关公谢之，稽首皈依而去。

玉泉山显圣护民，地方府县和众百姓感关公忠义，于山顶建关帝庙，同设伽蓝殿；四时致祭，历代沿袭。

▲护法天神，关公成为民间护法天神及神武财神，关帝庙和伽蓝殿由此而来。

《佛祖统纪·智者传》六卷有载:“隋十二年(年)，天台宗的创始者智顗大师到荆州，于当阳玉泉山重建关帝庙”。

称玉泉山为名将关云长所镇，有载:关羽忠义威德，日昭千里，来此瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。正是：

忠勇仁义典范，奸邪闻名惧之；

历代尊为天神，正气佑感后人。

败走麦城遇害，深夜显圣魂魄；

千载受人敬重，天神伽蓝化身。

伽蓝与韦佗，并称两大护法神将，伽蓝为左护法，韦驮为右护法。

民国佛门高僧印光大师撰：“关帝者，富贵不淫，贫贱不移，真乃大丈夫”。

伽蓝，护持佛法，至今壹千三百年；

关帝，精忠日月，浩气天地玉泉山。

隋文帝时有智慧大师至玉泉山，写:“天下丛林，归功伽蓝，其与韦佗，同镇山门；历朝传颂，赐福于名，功德无量”。

▲京剧关公，伽蓝转世。关公之戏就演至今:

图1a-c京剧古城会华容道汉津口

图2a-c战长沙斩颜良封金挑袍

图3a-c关帝庙关平周仓景区塑像

▲大战悟空

国粹京剧的武戏表明，天庭神将的武艺前三名是:二郎神、哪吒、伽蓝，下面是风雨雷电四将、巨灵神、金咤木咤、四大天王(魔家四将)、四大元帅、五方竭帝、七十二宿等。

托塔天王是领兵主帅，按苏杭《评书》和《评话》述，伽蓝武艺可与哪吒相媲美，哪吒有乾坤圈而略胜一筹，伽蓝武艺在二郎神之下，二郎真君有哮天犬。

京剧、绍剧、婺剧有经典剧《大闹天宫》，悟空与天将的先后对阵就清楚了。

打头场是巨灵神，四大天王见‘巨灵神不敌’即齐上，战而败退又上四大元帅；先后八将不敌，悟空笑之。

金咤木咤两将接战，厮杀一番，约有二十回合，不敌退之。

▲伽蓝见状，快速冲上示意金咤木咤退下，举起玄金棍当头击下，孙大圣一挡为之一惊，觉得伽蓝非同寻常。

两将大战，两棍齐举，金鼓震响，杀在一起；京剧武戏的锣鼓节奏，是回合数的显示，按说书先生的描述，这战有五十回合。伽蓝的金棍能挡住悟空“定海神针”棍，此大战非同小可。

这边恼了哪吒，踩风火轮举火尖枪，战悟空至三十回合，哪咤取乾坤圈打下，孙猴子举棍收进而笑扔还，笑言：本大圣不欺小孩。

▲李天王遣将是:后发制人，着令哪吒退之。风雨雷电四将急上，杀得飞沙走石至日月无光，也非悟空对手。

二郎神迎上，战有百回合，杀得天昏地暗，二将有七十二变，斗法至悟空略占下风；太上老君举圈击中猴子天灵盖，哮天犬咬住悟空脚，孙大圣被擒。

京剧《白蛇传》白娘娘见伽蓝上阵，即喝住小青，躬身诉求日:“望伽蓝天神念奴为杭州百姓治病，绕过奴家这次”。

伽蓝怜之，因天庭差遣无可奈何，但虚战几合即走；可见伽蓝善恶分明，否则白素贞束手就擒。

图4a-c京剧闹天宫二郎神李天王伽蓝

图5a-c伽蓝战悟空白蛇传伽蓝

04后是武松

武松是伽蓝转世，称伽蓝金身“投胎为武松”。《词条》此述较少，苏杭《评书》为多。

词条也是多义词，有的有好几个议项。

武松是名著《水浒传》重要人物，《金瓶梅》也有武松登场。

武松，别名武二郎、行者、武行者、武都头。血溅鸳鸯楼后武松改作头陀打扮，江湖人称行者武松。

武松酒后空手打死吊睛白额虎，事迹广传。与鲁智深、杨志等聚义二龙山，归顺梁山后为步军头领(鲁智深、武松、张顺、李俊、阮氏三雄)，武松武艺不亚五虎将和八骠骑将；宋江唯惧武松:梁山招安，武松首先出言反对。

武二郎随梁山征辽国、田虎、王庆，征方腊时被飞刀所伤失左臂。后被赐封为‘清忠祖师’，隐居杭州六和寺(塔)病逝，寿至八十。

▲京剧有武松《连台本戏》，如《大名府》(卢俊义)，武松全套行头，与伽蓝相同；称为武松的伽蓝形象。

图6a-c宋江卢俊义林冲武松燕青

图7a-c上海京剧院《大名府》

图8a-c鲁智深和武松京剧蜈蚣岭武松

配图来源：电视取照和电脑。