水浒传武松的侠义与无奈

武松是无奈的侠士，因为他所有的侠义行为多出于无奈之举。

武松打虎，是武松贪杯后，偶遇老虎后的不得不打；武松杀人，是被现实所逼；武松上梁山，则是被形势所迫。

血溅鸳鸯楼后，在蜈蚣岭，武松见一个道士搂着一个妇人时，他是“怒从心上起，恶向胆边生”，随后就将那道童和道士都杀。但这次杀人，仅仅是因为武松看不惯“出家人却做这等勾当”，败坏了社会风气而杀的，按理说道士罪不至死。所以武松嗜杀吗？当然不是。武松杀人，都是被逼无奈的。

西门庆和潘金莲，二人虽然都是该杀的，但最开始，武松是不愿意杀的，至少是不想自己动手的。在武松东奔西跑查明武大郎死亡真相后，最开始，武松是带着何九叔和郓哥，将二人告上县衙的。但西门庆事先打过招呼，而且县太爷说的“捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤”也并非完全无道理，因为这是“孤证”，定不了罪。

投诉无门，武松没办法，只有“叫两个土兵”（陪审），带上笔墨纸砚（做笔录），再叫上“四家邻舍”（当证人），就在武大郎灵位前，以“逼供”的方式，让潘金莲和王婆认罪。结果是潘金莲被武松“抠出心肝五脏”，西门庆武松被割了脑袋。“冤各有头，债各有主”而在他们死前，武松也是让他们死的明明白白清清楚楚的。

这又是武松的不得已而为之，因为武松知道，就算坐实了他们的罪，依照西门庆的财力，估计最后官府也不会对他二人怎么样，最多走个过场。所以为了报仇，武松不得不自己动手。而对于帮二人“牵线搭桥”，给西门庆毒死武大郎“出谋划策”的王婆，无权无势，武松也不用自己出手，只要将她的罪状坐实即可（最后王婆也确实被凌迟）。试想，如果官府真能给个公道，武松何至于杀人？所以武松这次杀人，出于侠义之心，却又是迫于现实的无奈。

武松也杀过无辜的人。血溅鸳鸯楼时，武松是逢人就杀，将张都监一家都杀了，他们一家中虽有该杀的，但当然也有无辜的。可武松不分青红皂白，只顾一通猛杀。这也是无奈。因为这时的武松，已经处在人生的最低谷，从西门庆到蒋门神，这一路的经历，让武松对这个社会完全失去信心，他内心的绝望和愤怒，让他不再考虑是非对错。武松这次的滥杀无辜，就在于他对黑暗社会彻底失望后的爆发。所以随后武松在蜈蚣岭杀死两个道士，也能被理解了。

但即便这样，武松还是觉得“冤各有头，债各有主”，所以他在墙上留下了“杀人者，打虎武松也”八个血字。让无辜的冤魂尽管来找我武松吧。这就是武松的侠义！

武松上梁山，更是无奈之举。

在柴府，宋江初见武松时便看出他是个英雄，所以对武松很是客气，而武松对宋江也是仰慕已久，所以二人在相处不久后，就结拜为兄弟，临走时，宋江还送了武松一笔钱。可就是这样的一对“铁哥们”，却在孔家庄再次相遇后，又立马分道扬镳，一个去了二龙山，一个去了清风寨。

问题就出在二人在孔家庄的这天晚上，“宋江邀武松同榻”，开始二人还是想叙旧情的，但就在“叙说一年有余的事”之时，武松觉得宋江已经与自己有了“不可逾越的鸿沟”。我估摸着是宋江在有意或者无意间，向武松透露出自己求招安的心思。所以宋江在邀请武松去清风寨时，武松断然拒绝“武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难”然后武松又说“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”。但我们要知道，武松是反对招安的！武松是第一个跳出来反对的“今天也要招安，明天也说招安，天天说，就不怕让大家寒心吗”。所以这时武松说出“受了招安，那时却来寻访哥哥未迟”明显是假话。

宋江在江州被砍头，不见二龙山的武松有丝毫动静；宋江的梁山声势浩大时，二龙山也完全没投靠得意思；最后呼延灼来了，要将“三山”的贼寇剿尽，二龙山走投无路，这才有了三山聚义，投靠梁山的事。

武松不投靠宋江，因为他不愿意被招安，因为他看到了太多朝廷的黑暗，他的想法和同在二龙山的鲁智深的是一致的“只今满朝文武多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净”。与宋江理念不合，所以武松想避开宋江；但却又迫于形势的无奈，武松最终被逼上梁山。

武松的侠义之心，让武松想在这不公的社会寻求一个公道，但在那样的社会，又怎能给他公道？所以武松很无奈，杀人是他在一次次走投无路之际的反抗，但这种反抗结果，又促使他走上梁山，进入另一个无法摆脱的无奈境地。天伤星，是被天所伤，更是被那个黑暗的社会所伤。