《水浒传》里,鲁达打死镇关西,为了避祸,到五台山出家为僧,法名智深。

寺庙里,每代弟子都有一个通用的字,例如少林寺的福裕禅师确立了传承谱系,计有七十辈,如下:

福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清静真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善禧禅,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。

少林寺僧人来自五湖四海,“七十字诗”传承谱系,每个少林僧人都能脱口而出。僧众出外参学,一说出自己的法名,就知道他是哪一宗的哪一辈。现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。他是永字辈,其徒弟释延王是延字辈。

五台山智真长老,是鲁达的师傅。按理说,他收一个徒弟应该比他矮一辈才是,可是智真长老给鲁达剃度后,赐名“智深”。

长老拿着空头度牒而说偈曰:“灵光一点,价值千金;佛法广大,赐名智深。”

智真和东京大相国寺智清禅师是师兄弟。智深显然也和师傅是一辈了。

那么智真为何给鲁达取名“智深”呢?

第一,鲁智深有来历。

在是否让鲁达出家的问题上,五台山大和尚一致认为:“却才这个要出家的人,形容丑恶,相貌凶顽,不可剃度他,恐久后累及山门。”智真长老说,他要看看鲁智深的来历。看完之后,长老对众僧说道:“只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净。证果非凡,汝等皆不及他。可记吾言,勿得推阻。”在智真长老看来,鲁达上应天星,他的师弟和徒弟等人都没有鲁达有造化,自己和鲁达将来一定会殊途同归。于是他和鲁达名为师徒,实为兄弟。

第二,智真长老给鲁智深指点迷津。

鲁智深不是久居五台山的和尚,他的造化在江湖,在战场,不在寺院。智真长老给了鲁智深两回偈语。

第一回,他告诉鲁智深如何笑傲江湖。第4回,智真长老介绍鲁智深去东京大相国寺。临行前他给鲁智深四句偈语:“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。”

遇林而起:遇到林就有争斗厮杀。赤松林、林冲、野猪林、万松林、琳琅山松林。

遇山而富:遇到山就有财富。桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。

遇水而兴:遇到水就兴旺发达。水泊梁山。

遇江而止:遇到江就终止完结。宋江,钱塘江。

第二回,告诉鲁智深如何建功立业,如何功成身退。第89回,鲁智深征讨辽东凯旋的途中,重访五台山。

智真长老唤过智深赠他四句偈:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”

“逢夏而擒”:生擒夏侯成;

“遇腊而执”:活捉方腊;

“听潮而圆,见信而寂”:听到钱塘江潮信,圆寂。

鲁智深虽然不学佛法,但是有慧根。他听到六合寺师傅介绍钱塘江潮信,又看潮起潮落,从此心中忽然大悟,拍掌笑道:“俺师父智真长老,曾嘱付与洒家四句偈言,道是‘逢夏而擒’,俺在万松林里杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆,见信而寂’,俺想既逢潮信,合当圆寂。”

鲁智深写了一篇颂子,在法堂上拿一把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自己坐化了。

他留下的纸上写道:

平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。

佛门中人修的是坐化,可是许多人无法达到坐化的境界。鲁智深能坐化,修成正果,说明他的造化的确比一般僧人大。

结语:

智真长老是得到高僧,他知道鲁智深来历非凡,未来定有正果,他们的造化相同。因此他赐给鲁达一个智深的法号,没有让鲁智深比他低一级。



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