历史和古典文化中那些有名的谶语

水浒传中鲁智深在离开五台山时，智真禅赠他：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”的谶语

指的是在野猪林救下林冲，在二龙山和杨志起义。遇水就是上了梁山泊，遇到宋江并留了下来。在征讨方腊中拿下了夏侯成，生擒方腊。听潮而圆，见信而寂，是在钱塘江领悟了一生。在潮信来的时候圆寂。

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。圆寂前的这段顿悟，放下了俗世的一切羁绊，认识到了人生的真谛。

唐代著名术士李淳风和袁天纲（本名）都写过谶语，都曾预言过武则天会君临天下，有袁天罡“唐三世以后，女主武王代有天下”还是著名谶纬易体经典《推背图》。的作者。

这个谶语导致驻防玄武门的李君羡被杀。因为一次宫廷宴饮，行酒令要求各自讲自己的乳名，李君羡乳名，“五娘子”。李世民闻之心惊。李君羡官职（左武卫将军）、封号（武连县公）、属县（武安县），皆有“武”字。乳名还是“五娘子”。因为当时流传的各种谶语都说女武王要掌权天下，李世民对此甚为疑忌，遂革其禁军职。贞观二十二年（年）六月十三日，御史弹劾李君羡与妖人勾结。密谋造反，李君羡因此事定罪处斩，全家被抄没。直到武则天登基后，为了证明其自有天命，给李君羡平了反，恢复了官爵。

秦时，为秦始皇求仙问药的方士卢生，从海外带回一本“仙书”曰《录图书》，书上说：“灭秦者，胡也”始皇帝觉得胡指的是胡人，匈奴。岂料二世胡亥更残暴无道，秦二世而亡。

一语成谶

意思是指一些凶事，不吉利的预言。有时也有指戏言成真的意思。《四库全书总目提要》说：“谶者诡为隐语，预决吉凶”

还有一个词：谶纬。是谶书和纬书的合称，谶先于纬，我国文化源远流长，谶是古代方士，术士们俯仰观察天文地理而作的预言，大部分和朝代更迭，战乱等国家大事有关。纬指的是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。保存了大量关于神话民俗文化的记载。

谶纬充斥着浓重的神话迷信色彩，注定不能与当时的儒家思想，这种主大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念这种长期并行，另外由于谶纬本就是人为编造的，很容易被有野心的大家族利用来散布改朝换代的政治预言，汉唐后的掌权者认识到其中的危机。很快就从经学中被剥离了出去。后来欧阳修出了一个《论删去九经正义中谶纬劄子》，魏了翁著《九经要义删去了谶纬之说后，谶纬才无人信从，此类书籍遂至散佚。流传最广的也就真假难辨的《推背图》了。