鲁智深我原来是这样的天孤星

水浒一百单八将上应天罡，下应地煞，每个好汉都有自己对应的星号，并且都有自己的意义。例如宋江，上应天魁星，魁意为为首的、第一的意思，宋江为梁山第一把交椅，得此星号理所应当；又如柴进，上应天贵星，因柴进乃是大周皇室子孙，出身高贵，也很符合。但是有一个好汉的星号初读的时候不是很明白，天孤星鲁智深。

按理说，像鲁智深这样的人，虽然无妻无子，毕竟是出家人嘛，也是应该的；但为人性情豪爽、交游广阔，像武松、杨志、张青等都是好友，断然称不上“孤”这个字。仔细研究了鲁智深这位好汉后才知道，鲁智深的“孤”是有深意的。

且看这梁山的好汉中有被逼上梁山的，有自愿上梁山的，也有加盟梁山的。鲁智深算是加盟梁山的，毕竟自己在二龙山也有不小的基业，这点毋庸置疑，以此看来，鲁智深和其他人别没有不同之处。但是，从根本来看，“上梁山”只是一个大趋势，是最终的一个大本营。更细分的一点则是落草，很多人上梁山之前已经落草了，有的是为了混口饭吃，像芒砀山的樊瑞等人、少华山的朱武等人就是；有的是犯了事了，武松、杨志就是，就“落草”这点来看，鲁智深勉强属于犯了事的，毕竟得罪了高太尉嘛。

但再细看就有不同之处了，鲁智深的“犯事”与其他人事不同的，武松犯事始于替哥哥报仇，雷横犯事始于替母亲报仇，宋江犯事始于被阎婆惜发现了秘密。但鲁智深呢，是为了一个不相干得人，当金翠莲哭诉镇关西的暴行时，史进和李忠的反应都比较漠然，唯独鲁智深有了激烈的反应“你两个且在这里，等酒家去打死了那厮便来”，虽然被众人三番五次劝住，但还是不肯罢休，终于三拳打死了镇关西。

其他人上梁山也好，犯事落草也罢，或多或少都是由于现实的迫害。即便是刚开始以死明志不上梁山的宋江，也是因为黄文炳的陷害，才最终上的梁山。但鲁智深呢，没有受到现实的迫害，即便是猖狂如郑屠，见了鲁智深也慌忙出柜身来唱喏，道：“提辖恕罪。”在切了十斤精肉臊子、十斤肥肉臊子后得知鲁智深消遣于他才动的手，可见鲁智深可以安心潇洒的做他的鲁达，可以逍遥快活的做他的提辖官。

鲁智深之所以犯事、落草、上梁山完全是他路见不平，拔刀相助的结果，对这个他所不能忍受的社会，不合理的压迫完全采取了进攻的态度。试问西门庆偷的不是潘金莲，潘金莲害的不是武大，武松还会杀它们吗，可能不会，但是鲁智深会。尽管武松也称得上是位英雄，但这就是鲁智深与他的不同。

所以，去往东京的路上，遇到小霸王强娶刘太公的女儿，打了周通；在瓦罐寺遇到道士为非作恶，又拼杀了他们几个；后来听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”，最终大闹野猪林，在二龙山落了草。

鲁智深的“孤”不在于他没有朋友，没有可以相交的人，相反，很多好汉和鲁智深都是朋友。鲁智深的“孤”在于人生的道路上没有可以一起走的人，没有和他有相同追求的人。本来“三山聚义打青州众虎同心归水泊”，他看到了梁山的反抗斗争，看到那杆“替天行道”的大旗，觉得自己找到了归宿。但很快，招安来了。鲁智深是抗拒的：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”他清楚地认识到朝廷的腐朽，招安实现不了他想要的。

当然了，还有一起反对招安的，如李逵，是最直接的一个，大叫道：「招安，招安，招甚鸟安！」只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。还有武松：「今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！」但李逵反对是在梁山活得自在，想让他哥哥宋公明做皇帝；武松是犯了大事的，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，打心底里不愿招安，与鲁智深都是不同的。

所以，鲁智深在被迫招安后始终郁郁寡欢，道不同了。所以即使捉住了方腊，立下了“一等功”，在宋江向他祝贺时

鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”智深听了，摇首叫道：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

是了，一双铁拳能打死为害一方的镇关西，一杆禅杖却灭不尽祸乱天下的满朝奸佞，如何不心灰意冷，他能做的也只是将潮信当做战鼓“待要出去厮杀”吧。所以，在得知圆寂便是死之后，也是坦然处之“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”在六合寺坐化了。

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

天孤星，孤的不是人，是心。