在大宋朝要占山为王,那么多的小喽啰从哪里

《水浒传》中有一个庞大的群体一直被读者忽视，虽然他们的身影经常出现，读者却一直把他们当作符号般的存在不予理睬。实际上，他们是大片的绿叶，没有他们，根本衬托不出那些耍个人英雄主义的各路好汉，更不可能有什么梁山泊轰轰烈烈的大事业。在作者笔下，他们召之即来挥之即去，其喜怒哀乐生死欲求被最大程度地简而化之。他们，就是书中被称为“小喽啰”的山寨里的广大士卒。书中有名有姓的人物几百个，其来去大都有交代，只有这么多的小喽啰，不知从哪里来。

书中最早出现的山寨是少华山。当地猎户李吉介绍说：第二次出现的山寨是桃花山，刘太公介绍说：在梁山泊之后，第四次出现的山寨是二龙山，是曹正向失陷了生辰纲的杨志介绍的。……

这些山寨动不动都有“五七百人”“四五百人”，换作现代军队编制大约相当于两个陆军营，其基本的后勤保障可不是个小事儿。其他不说，每天的吃喝，四季的衣住，都需要大数目的钱款补给。这些人又不事生产，全靠抢劫。但抢劫也不是路上拾钱，路上拦截客商，十天半月遇不上一次。进村骚扰吧，各村为了对付强盗都有自卫措施，风险很大，像少华山的陈达被史家村的史进捉住即是一例。想一想瓦罐寺的生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙吧，武功高强，独占一方，每日里吃喝仍不是那么宽裕；想一想桃花山的李忠、周通吧，要给鲁达盘缠，还要到山下去抢；想一想要交“投名状”的林冲吧，苦等了三天都没有成果。这些山寨，在没有大规模洗劫村镇的情况下，养“五七百人”该有多么不切实际。

那么，我们好奇的是，在根本没有足够的资金招募士卒的情况下，这么多小喽啰从哪里来的？

这一点儿，在写到第三个出场的山寨梁山泊时，有所交代。其士卒来源是“做下弥天大罪的人都投奔那里”，原因是“躲灾避难”。可是，林冲正是符合这样的条件，王伦不收留。好吧，林冲名头太响了。那些老实巴交的村民肯定避之唯恐不及，只有阮氏三兄弟这样山寨旁边的混混，才适合入伙，可他们闻听王伦气量狭小也没有去。那么，王伦那“五七百人”又是从哪里来的？天南地北的逃犯都赶过来投奔？当时的梁山泊还没有这样的名气和吸引力。

还有第二种情况，像史进那样跟官府决裂后带着自己的庄客一同进了山寨。但也有问题，庄客都是家有老小的农民，是不是都愿意进山当强人？即便是都愿意，数量上凑够“五七百人”也不现实。为什么？想想当年陈胜、吴广仅仅人闹事，就已经是惊天动地影响两千年历史的大事件，“五七百人”的山头也应该是大宋朝的国家级事件了。可是《水浒传》中这样的山寨却稀松平常，让人感觉占山为王的门槛很低。

第三种情况最有可能一下子拥有众多士卒，即朝廷军队成建制的哗变、或者被俘投降。这种情况只会出现在山寨规模庞大实力强盛时，如梁山泊后期，但在山寨草创时期几乎是不可能的。第四种可能是利用宗教会众大面积招募士卒，这也是历史上很多造反者善用的方法，但他们的生存方式和生长方式很多，不是非要占山为王的。

《水浒传》作者施耐庵（有学者认为还应该加上罗贯中，这里不讨论）参加过反元朝的斗争，他很清楚他的老板张士诚当年“占山为王”时，也不过十八个人，而且都是子弟与友人。而史书所载的宋江起义，也不过是三十六人聚集。可见，《水浒传》是一本文学书，写出那么多小喽啰只是为了造势，营造轰轰烈烈的氛围，好沸腾读者的热血。因此，作者只管信手列出个数字，却无法从生活逻辑上叙述，所幸读者的注意力也不在这里，几百年来，就这么一路热热闹闹过来了。但现实不是文学，每一个人都并非生而为符号，怎么可能像孙悟空身上的毫毛吹一吹就有人形、收一收就了无痕迹呢？即便是一个小喽啰，他的生活轨迹也一定是清晰的和独有的，他的故事也一定是血肉饱满的。话说回来，我们不能跟文学家较真，他给我们来点儿夸张，来点儿渲染，来点儿虚构，只是让我们感觉到更好玩而而已。