我的皈依三宝有远因也有近由。十余年前的种种无奈，使我求生不能，欲死不得，病体难支，奄奄待毙。于是我离开东北，回到北京，到法源寺礼佛，随即皈依，希冀有一种外在的力量，借佛陀的神威拨地三尺，使我脱离苦海，能安祥怡悦的生存。
就在我礼佛敬香后，有位师父在一旁说：“我看你心中有所求，佛学是无所求的。”我心中顿时一冷，心想：“佛也不能救我出苦海吗？”接着师父又送我经书，在扉页上题记：“诸恶莫作，众善奉行”，在另一本上题记：‘难忍能忍，难行能行。”我又感到疑惑：“难道入了佛门，就不能坚持‘以眼还眼，以牙还牙’的处世哲学吗？况且，我这样虚弱，自身难保，哪有余力行善呢？”我回到了东北，依旧终日在苦海中沉浮。面对请来的佛像，怨他不开口说法；翻阅经书，更不知西方极乐世界在哪里？于是，我不仅迷茫，而且失望了。
正在我一筹莫展，生死未卜之际，北京来信，父亲病危了，我赶回去不久，家翁离世了。这虽然是意料之中的自然法则，但我依然不能自持，因为父亲与我不是一般的天伦关系，而是我的精神支柱。
他严励而宽容；博学而质朴；明智而愚忠；古怪而平易。多才多艺，“上马击狂胡，下马草军书。”在守灵的十个日日夜夜中，总有一种感应，使我冷静，促我思考。想到父亲一生深入经藏，恪守准则，含冤戴罪，忍辱负重，以老弱蹒跚的身躯克勤克俭、日日精进，相比之下使我自愧自省；想到“以人为鉴可明得失”的警句，似有所悟。作为长女，在隆重庄严的告别仪式前，以泪合墨写了这样一幅对联：“无贪无嗔唯有痴，有觉有悟只无名”来寄托我的哀思，同时也警策自己。
父亲给我的似乎不仅是有形有相的资质，更有一种难以名状的安祥。回到东北以后，我振作起来，执教、写书、作画，正当我感到一切近于自如的时候，发生了意外的变化。年的政策，高级职称的女性，55岁“一刀切”。令我离开讲台，中断科研，回家作饭，并且只给75％的工资，元，全家老小生计无着了。
这时的我却是出奇的冷静了。不仅食甘寝宁，更有“赤条条来去无牵挂”的舒畅；不想争持，也不想争取反聘，大有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的感觉。眼前展示的是浩瀚无涯的三千大千世界，要做的事太多太多，我于是变得极忙了。
由于自身的限制，我决定到比丘尼住持的寺庙安住。于是选定了二龙山报恩寺—在那里，我才从精神上步入佛门。
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