二龙山宝珠寺究竟在哪里？
张铭璇
《水浒传》中的二龙山因鲁智深、武松等英雄好汉的占据而名声大振，尤其是近年来电视连续剧《水浒传》的播出，成就了梁山、东平湖、景阳冈、狮子楼等以“水浒”为主题的旅游线。受利益的驱使，许多地方出现了“抢名人”、“抢地名”，甚至凭空杜撰、肆意编造、以假充真的现象。《水浒传》内的二龙山便遭到了抢夺、冒充！
首先是现在的青州市把二龙山安插到青州城西南20来里处，把清风山安插到青州西南40多里处。试想：二龙山如果距离青州城20多里，则几乎是在青州府官员眼皮底下，青州府知州岂能让一群占山土匪长期存在？匪寇未除，政绩何在？再说清风寨，《水浒传》第三十三回分明说“这清风山离青州不远，只隔得百里来路。”现在的青州东南40多里就是临朐县境，“百里来路”正好在临朐境内，与临朐柳山顶距离吻合。仅从距离来看，青州的二龙山、清风寨都是站不住脚的。
其次是临朐县龙岗人硬把二龙山说成是龙岗街南山——鹁鸽子山附近的双龙山，其理由是此地有古建筑遗迹。为此我专门拜访过临朐县博物馆宫德杰副馆长，他说：文物普查时龙岗南山确实出土了些古代琉璃瓦等建筑材料，但没有任何证据证明是哪个朝代的。如果说双龙山就是二龙山，出土琉璃瓦的地方就是宝珠寺，那是没有历史根据的。据本人了解：鹁鸽子山曾有一座尼姑庵，虽然俗语说“有寺就有庵”，但封建时代的文化道统，既是出家人，就该守持戒律；否则有伤风化，地方官会来依法惩戒，以免伤风败俗。所以，尼姑庵侧即使有僧寺，也该避嫌远点为宜，不能近在咫尺。当然，故乡偏爱，桑梓有情，人人都愿意把故乡说成是人杰地灵的好地方！可是一旦弄虚造假，被人识破，则是贻笑大方！现在戳穿了青州、龙岗的冒充造假，让我们认真地考证一下：《水浒传》中的二龙山究竟在哪里呢？
据《水浒传》第十七回表述：青州府兵马都监黄信武艺高强，威镇青州，绰号“镇三山”。其所镇服的三座恶山是青州地界最为猖獗的匪寇渊薮，它们是清风山、二龙山、桃花山。历史上的青州府管辖范围很广，包括临朐、昌乐、淄川、寿光等县，并不是单纯的当今青州市。黄信所震慑的二龙山在临朐县城东北的弥河东岸，清风山在临朐县柳山顶，桃花山在昌乐县北岩乡桃王村。
为什么说《水浒传》中的二龙山是临朐城东北的龙山呢？且看“二龙山”的概念定义，临朐县盘龙山高耸于弥河东岸，山体中部有一白色岩层环山而上，宛如一条石龙曲折蜿蜒直达山椒，这便是二龙山南峰——蟠龙山。由此北去，余脉绵延，山体表面覆盖一层石灰岩，亦如龙蛇之状，绵亘四、五里，其北端有岩层斜插弥河之中，此则俗谓“雌龙饮水”。南峰之蟠龙与北山之雌龙，合称二龙山。
再看“宝珠寺”的概念定义，当时修建寺院为什么不叫“龙山寺”，而是名之曰“宝珠寺”？据传，二龙山颇具灵异之相，每逢夜晚更深，常有一夜明珠火球在蟠龙山和饮水龙岭之间游荡：或沿山顶而行，或沿西麓弥河水面而飘，同时照得整个二龙山和弥河水面晃如白昼，时人谓之“二龙戏珠”，此乃二龙山之灵气也。１９８５年笔者在二龙山北采访龙兴寺末代僧人冷学新，他言之凿凿，多次亲见二龙戏珠奇观。（冷学新祖籍朐城北关，五岁出家至二龙山北龙兴寺为僧，１９５２年还俗。笔者采访他时，他正在二龙山北弥河口搭木桥收费。）古人迷信，认为二龙山的二龙戏珠现象证明二龙颇有灵气，于是醵资创建寺庙，专祀二龙，故名之曰：宝珠寺。由于夜明珠总是从二龙山东麓出现，拂晓之前夜明珠又总是在二龙山东麓消失，人们以为二龙山东麓是其灵气之源，遂选址于蟠龙山东麓建寺，意欲占据龙脉。
关于二龙山的位置，清康熙《临朐县志》记载：“城东北十里为龙山，山椒有黑石蜿蜒盘回，酷似龙形，长亘三四里，中有沟，断为二。旧传元至正十七年有龙见此，因名。下有深潭，乡人祷雨者多应。”明嘉靖《临朐县志》则记载：“山形蜿蜒如龙，故名；或曰汉时有龙见此山，因名。”从县志描述的山形来看，这座龙山就是指现在的蟠龙山及其北部山脉。
另据《元史·五行志》记载：“元至正二十三年六月庚戌，益都临朐县龙山有星坠，入于地。掘之，深五尺，得石如砖褐色，上有星如银，破碎不完。”清康熙《临朐县志·祥异》记载均与此同。所谓“落星”，实际上是殒石坠落。太空殒石游逸漂荡，若闯入地球大气层则被地球引力吸入，骤然遽降，与大气层摩擦，发热、燃烧、生光。大多未到地面即已烧尽，而殒体尚大者在大气层中燃烧未尽，坠地砸坑，遂为星石。现在的二龙山主峰——蟠龙山东南的“盘龙仙庄”山岭上还有坠星遗迹，可证历史上说的“临朐龙山”是指安家林东北侧的龙山无疑，绝不是东去十几里的鹁鸽子。
清康熙《临朐县志·遗事》记载：“国朝（清）顺治十三年，吉祯宰于龙冈掘得白、黑二龙，鳞大如盘，首高五、六尺，黑者尤大，龙脑石余，俗传此冈乃龙族之墓。”这个“龙族之墓”在哪里呢？年，蟠龙山东麓、冶源水库东干渠东侧曾挖出许多动物遗骨，居思兴与笔者曾亲临实地考察，确见果有其物，可以印证，临朐古籍所指的龙山、龙岗是指安家林的蟠龙山一带。地处龙山东北十几里的龙岗集镇，是作为行政区划命名时借用了龙山的名称，并非是龙山在龙岗集。
综上所述，临朐龙山是指今安家林村的蟠龙山及其附近山脉，历史上的二龙山即指蟠龙山到北端的啸鹿寺山脉。宝珠寺便是根据二龙山的独特异象——二龙戏珠时的夜明珠起始地而建立的寺院。
或许天下冠名“龙山”的山名很多，但必须具备两个条件：一是两条龙方可称作“二龙山”；二是山中必须有夜明珠异象，即民间所谓的“宝珠”。要不然，初建寺院为什么以“宝珠”冠名？
宋代的二龙山宝珠寺位于山之东麓，政和年间宝珠寺住持邓龙耐不过出家寂寞，先是与东山尼姑庵往来，后直接养发还俗，以寺为家，娶妻生子。由于他会些武艺，寺僧奈何不得。邓龙等人既已还俗，已无清规戒律所守，干脆收拢地痞贼子干起了剪径劫财勾当。为防止官府捉拿，便凭高恃险，在二龙山修砦自卫，并在山顶修建了“聚义厅”。砦墙上备足灰瓶、炮石，安装硬弩强弓。其外尽设木栅为城，将苦竹枪密密攒排，并设三关，把守其上。官军进剿，难近砦栅，因为除此三关，无路而上，所以府县官兵束手无策。如是者，数载过去。当鲁智深经张青、孙二娘介绍来投奔邓龙入伙时，邓龙等人欺生妒嫉，不肯容留。鲁智深欲和邓龙厮并。邓龙抵打不过，遂命人拴住三关。恰于此时，青面兽杨志因失陷生辰纲落魄青州，邂逅曹正，经其指点，遂去二龙山入伙；巧遇鲁智深。三人协商，智取二龙山。
次日中午，杨志、曹正及五七个庄家汉佯装缚住鲁智深，押至二龙山砦前献与邓龙。邓龙不知有诈，见仇人被缚，遂命开关纳之。就这样，鲁智深、杨志、曹正赚开山砦三关，杀死邓龙，夺下了二龙山宝珠寺。从此二龙山不仅成了他们的避难所，而且成了他们剪径取财，赖以生存的根据地。后来施恩、曹正、张青、孙二娘都来投奔，遂使二龙山成为《水浒》七将聚义的英雄山。
北宋宣和元年（１１１９），当呼延灼率兵攻打桃花山时，鲁智深等人应李忠和周通恳求去桃花山参与了同抗官兵的战斗。为了营救毛头星孔明，侠肝义胆的二龙山豪杰又联合梁山将士大破青州府。其后烧毁二龙山砦同归水泊梁山。
宝珠寺即毁于此时，时值北宋宣和元年，即公元１１１９年。两年以后，当地信士重修宝珠寺，念及寺毁之故，皆因寺建险要之处，易守难攻；一旦匪寇占山，则必占寺而居，成为匪盗渊薮，因此易地选址，移建于二龙山北端，即后之龙兴寺处。
元朝时期，弥河西的五里庄村因是白龙神钟玉秀的外祖母家，当地人祈雨则格外灵验，于是附近纷纷建庙祭祀白龙。安家林村遂于明初在二龙山东麓建成龙王庙，并于蟠龙山峰建成玉皇阁。实际上玉皇阁的前部应是宋代的二龙山聚义厅。现在山顶尚有古代遗留的古建筑遗址、古碑、旗杆垛和人凿圆池等。
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